Thứ Ba Tuần III Mùa Vọng – Năm A – 17-12-2019

Mát-thêu 1:1-16

₁Đây là gia phả Đức Giê-su Ki-tô, con cháu vua Đa-vít, con cháu tổ phụ Áp-ra-ham:₂ Ông Áp-ra-ham sinh I-xa-ác; I-xa-ác sinh Gia-cóp; Gia-cóp sinh Giu-đa và các anh em ông này;₃ Giu-đa ăn ở với Ta-ma sinh Pe-rét và De-rác; Pe-rét sinh Khét-xơ-ron; Khét-xơ-ron sinh A-ram;₄ A-ram sinh Am-mi-na-đáp; Am-mi-na-đáp sinh Nác-son; Nác-son sinh Xan-môn;₅ Xan-môn lấy Ra-kháp sinh Bô-át; Bô-át lấy Rút sinh Ô-vết; Ô-vết sinh Gie-sê;₆ ông Gie-sê sinh Đa-vít.₁ Vua Đa-vít lấy vợ ông U-ri-gia sinh Sa-lô-môn₇ Sa-lô-môn sinh Rơ-kháp-am; Rơ-kháp-am sinh A-vi-gia; A-vi-gia sinh A-xa;₈ A-xa sinh Giơ-hô-sa-phát; Giơ-hô-sa-phát sinh Giô-ram; Giô-ram sinh Út-di-gia;₉ Út-di-gia sinh Gio-tham; Gio-tham sinh A-khát; A-khát sinh Khít-ki-gia;₁₀ Khít-ki-gia sinh Mơ-na-se; Mơ-na-se sinh A-môn; A-môn sinh Giô-si-gia;₁₁ Giô-si-gia sinh Giơ-khon-gia và các anh em vua này; kế đó là thời lưu đày ở Ba-by-lon.

₁₂Sau thời lưu đày ở Ba-by-lon, Giơ-khon-gia sinh San-ti-ên; San-ti-ên sinh Dơ-rúp-ba-ven;₁₃ Dơ-rúp-ba-ven sinh A-vi-hút; A-vi-hút sinh En-gia-kim; En-gia-kim sinh A-do;₁₄ A-do sinh Xa-đốc; Xa-đốc sinh A-khin; A-khin sinh Ê-li-hút;₁₅ Ê-li-hút sinh E-la-da; E-la-da sinh Mát-than; Mát-than sinh Gia-cóp;₁₆ Gia-cóp sinh Giu-se, chồng của bà Ma-ri-a, bà là mẹ Đức Giê-su cũng gọi là Đấng Ki-tô.

(Trích Phúc âm Mát-thêu bản dịch của Nhóm Phiên Dịch Các Giờ Kinh Phụng Vụ từ http://www.conggiaovietnam.net/kinhthanh/tanuoc.htm)

Gợi ý cầu nguyện

1.    Gần đến Lễ Giáng Sinh, Giáo hội mời gọi tôi cùng đọc lại gia phả của Chúa Giêsu để thấy được tại sao Chúa sinh làm người.  Tôi có thể cảm thấy bản gia phả thật khô khan và khó đọc, bởi nó bao gồm những tên riêng rất khó đọc, đồng thời có một lối viết rất khác với kiểu viết của thời nay.  Tuy nhiên, gia phả được viết trong Kinh Thánh, một tập sách về đức tin, nên cần phải có cái nhìn đức tin, tôi mới cảm thấy bản gia phả này hấp dẫn.  Trước nhất, văn hóa Do-thái là văn hóa phụ hệ, đúng ra, chỉ nam giới mới được lưu danh trong gia phả; vậy mà, trong 40 người đàn ông lưu danh này, Mát-thêu cũng đã chen vô 5 người đàn bà (mầu đỏ ở trên).  Tuy nhiên, những người đàn bà này lại không có một lý lịch như mong đợi từ văn hóa và cộng đồng Do-thái.  Ta-ma đã ăn nằm với bố chồng của mình.  Ra-kháp là một gái điếm dân Canaan, không xứng đáng được nhắc đến trong cộng đồng Do-thái.  Rút, thuộc dân Moab không được phép đi lễ tại đền thờ Do-thái.  Bathsheba, vợ của tướng Uriah, dù không được nhắc tên, bị Vua Đa-vít cưỡng dâm, sinh ra Vua Salomon.  Cuối cùng là Mẹ Maria, cưu mang Chúa Cứu Thế trong một cách thức lạ thường.  Việc làm của Mát-thêu thật đẹp.  Ông như muốn nói, kể từ hôm nay trở đi, ơn cứu độ đã đến với mọi người, thánh thiện cũng như tội lỗi, nam cũng như nữ, dân riêng hay dân ngoại.  Đây quả là tin mừng!  Tôi cảm thấy thế nào về tin mừng này cũng được truyền đến cho tôi?  Nếu viết gia phả gia đình của tôi, tôi có dám lưu danh mọi người trong gia tộc tôi, hay tôi sẽ chọn người này và bỏ người kia?  Tôi muốn nói gì với Chúa trong giờ cầu nguyện này? 

2.    Không phải chỉ những người đàn bà lưu danh này là xấu, mà biết bao nhiêu ông trong gia phả này cũng rất xấu.  Họ phạm đủ mọi thứ tội ác: giết người, gian dâm, gian dối, ngoại tình, cướp bóc…Thế tôi mới thấy gia phả này là đại diện cho bộ mặt của cả nhân loại, đặc biệt đại diện cho sự bất toàn của con người.  Thế tôi mới hiểu, tại sao Chúa cần phải cứu độ con người, cụ thể là tôi, và Ngài không bao giờ xấu hổ về tôi.  Tôi cảm thấy thế nào khi Chúa không ngại chọn một gia phả đầy những tội ác để nhập thể?  Tôi cảm thấy thế nào khi Chúa cũng không ngại bước vào cuộc đời tôi trong giây phút này?  Tôi muốn nói gì với Chúa trong lúc này?  Một sự khiêm nhường trước mặt Chúa là một thái độ cần thiết trong lúc này.  Một sự khiêm nhường để giúp tôi bớt xét đoán tha nhân là điều tôi cần phải có trong cả cuộc đời.  Tôi kết thúc giờ cầu nguyện này bằng bài hát, "Nguyện Trời Cao," qua đường dẫn sau: https://www.youtube.com/watch?v=siTg9V0lc38

Phạm Đức Hạnh, SJ