Thứ Tư Tuần VI Phục Sinh – Năm A – 20-5-2020

Tông Đồ Công Vụ 17:22-29

²² Một hôm, đứng giữa Hội đồng A-rê-ô-pa-gô, ông Phao-lô nói: “Thưa quý vị người A-thê-na, tôi thấy rằng, về mọi mặt, quý vị là người sùng đạo hơn ai hết. ²³ Thật vậy, khi rảo qua thành phố và nhìn lên những nơi thờ phượng của quý vị, tôi đã thấy có cả một bàn thờ, trên đó khắc chữ: ‘Kính thần vô danh’.  Vậy Đấng quý vị không biết mà vẫn tôn thờ, thì tôi xin rao giảng cho quý vị.

²⁴ “Thiên Chúa, Đấng tạo thành vũ trụ và muôn loài trong đó, Đấng làm Chúa Tể trời đất, không ngự trong những đền do tay con người làm nên. ²⁵ Người cũng không cần được bàn tay con người phục vụ, như thể Người thiếu thốn cái gì, vì Người ban cho mọi loài sự sống, hơi thở và mọi sự. ²⁶ Từ một người duy nhất, Thiên Chúa đã tạo thành toàn thể nhân loại, để họ ở trên khắp mặt đất; Người đã vạch ra những thời kỳ nhất định và những ranh giới cho nơi ở của họ. ²⁷ Như vậy là để họ tìm kiếm Thiên Chúa; may ra họ dò dẫm mà tìm thấy Người, tuy rằng thực sự Người không ở xa mỗi người chúng ta. ²⁸ Thật vậy, chính ở nơi Người mà chúng ta sống, cử động, và hiện hữu, như một số thi sĩ của quý vị đã nói: ‘Chúng ta cũng thuộc dòng giống của Người.’

²⁹ “Vậy, vì là dòng giống Thiên Chúa, chúng ta không được nghĩ rằng thần linh giống như hình tượng do nghệ thuật và tài trí con người chạm trổ trên vàng, bạc hay đá.

(Trích Tông Đồ Công Vụ bản dịch của Nhóm Phiên Dịch Các Giờ Kinh Phụng Vụ từ https://ktcgkpv.org/readings/mass-reading)

Gợi ý cầu nguyện

1.      Bài đọc hôm nay trình bày về một kinh nghiệm truyền giáo của Thánh Phao-lô tại A-thê-na, Hy-lạp.  Phao-lô thấy người dân A-thê-na rất sùng đạo, nhưng họ lại không biết, không hiểu và cũng chẳng có một tương quan mang tính cá vị với đấng mà họ tôn thờ.  Những thần linh mà họ tôn thờ chỉ là những bức tượng gỗ đá do chính họ tạo ra.  Điều này nhắc nhở tôi đến lời Thánh Vịnh, trong đó viết như thế này: “Tượng thần chúng chỉ là vàng bạc, chỉ do tay người thế tạo thành.  Có mắt có miệng, không nhìn không nói; có mũi có tai, không ngửi không nghe.  Có hai tay, không sờ không mó; có hai chân, không bước không đi.  Từ cổ họng, không thốt ra một tiếng” (Tv 113b: 4-7).  Theo quan sát của Phao-lô đối với dân A-thê-na là như vậy.  Liệu Phao-lô có một chê trách nào về niềm tin của tôi vào Thiên Chúa không?  Tôi có thật sự biết Thiên Chúa, có một tương quan mang tính cá vị với Ngài, đồng thời, ý thức sự hiện diện của Ngài đang ảnh trong đời sống hằng ngày của tôi ra sao không?  Có khi nào tôi cầu nguyện mà chẳng tin gì ở Chúa?  Lý trí của tôi ở đâu trong cách thể hiện niềm tin của tôi, hay tôi chỉ là một người cuồng tín, đầy mê tín dị đoan?  Tôi khấn với Chúa, mà chẳng tin gì ở Ngài, rồi như để chắc ăn hơn, tôi vái tứ phương với đủ mọi niềm tin đầy mê tín quanh tôi?  Tôi đang có tâm tình nào trước mặt Chúa, tôi muốn nói chuyện với Ngài?    

2.      Bài giảng của Phao-lô thật đẹp.  Ông nhắc nhở người A-thê-na và cũng là tôi hôm nay rằng: Thiên Chúa, Đấng duy nhất tạo thành trời đất, Ngài không phải do con người tạo ra.  Trái lại, Ngài tạo ra tôi.  Ngài đặt trong tôi sự khao khát kiếm tìm chân lý và kết hiệp mật thiết với Ngài.  Sự hiện hữu của Ngài làm nên sự hiện hữu của tôi.  Ngày nào tôi thật sự kết hiệp với Ngài, ngày ấy tôi thật sự sống, cử động và hiện hữu.  Trong giây phút này tôi có thể đọc lại những lời trên của Phao-lô.  Tôi ý thức sự hiện diện của Chúa thật sâu kín trong tôi.  Tu sĩ Keith McClellan, O.S.B. nói thế này: “Cầu nguyện như thở.  Hãy làm thật sâu bạn sẽ cảm thấy đầy tràn sức sống.” Tôi hít vào thật sâu sinh khí và thần trí Chúa.  Tôi thở ra tất cả sức sống và yêu thương của Ngài cho cuộc đời.  Tôi có thể kéo dài bài tập này bao lâu có thể, để tôi cảm nhận sự sống của Chúa tràn đầy trong tôi, sự bình an của Ngài thật sâu lắng trong tôi, và đức yêu thương của Ngài dẫn tôi đến với mọi người xung quanh.   

Phạm Đức Hạnh, SJ

Xem Thêm

Thứ Ba Tuần VI Phục Sinh – Năm A – 19-5-2020

Tông Đồ Công Vụ 16:22-34

²² Hồi ấy, đám đông ở Phi-líp-phê nổi lên chống ông Phao-lô và ông Xi-la.  Các quan toà, sau khi đã cho lột áo hai ông, thì ra lệnh đánh đòn. ²³ Khi đã đánh nhừ tử, họ tống hai ông vào ngục, và truyền cho viên cai ngục phải canh giữ cẩn thận. ²⁴ Được lệnh đó, người này tống hai ông vào phòng giam sâu nhất và cùm chân lại.

²⁵ Vào quãng nửa đêm, ông Phao-lô và ông Xi-la hát thánh ca cầu nguyện với Thiên Chúa; các người tù nghe hai ông hát. ²⁶ Bỗng nhiên có động đất mạnh, khiến nền móng nhà tù phải rung chuyển.  Ngay lúc đó, tất cả các cửa mở toang và xiềng xích của mọi người buột tung ra. ²⁷ Viên cai ngục choàng dậy và thấy các cửa ngục mở toang, liền rút gươm định tự tử, vì tưởng rằng các người tù đã trốn đi. ²⁸ Nhưng ông Phao-lô lớn tiếng bảo: “Ông chớ hại mình làm chi: chúng tôi còn cả đây mà!”

²⁹ Viên cai ngục bảo lấy đèn, nhảy bổ vào, run rẩy sấp mình dưới chân ông Phao-lô và ông Xi-la, ³⁰ rồi đưa hai ông ra ngoài và nói: “Thưa các ngài, tôi phải làm gì để được cứu độ?” ³¹ Hai ông đáp: “Hãy tin vào Chúa Giê-su, thì ông và cả nhà sẽ được cứu độ.” ³² Hai ông liền giảng lời Chúa cho viên cai ngục cùng mọi người trong nhà ông ấy. ³³ Ngay lúc đó, giữa ban đêm, viên cai ngục đem hai ông đi, rửa các vết thương, và lập tức ông ấy được chịu phép rửa cùng với tất cả người nhà. ³⁴ Rồi ông ấy đưa hai ông lên nhà, dọn bàn ăn.  Ông và cả nhà vui mừng vì đã tin Thiên Chúa.

(Trích Tông Đồ Công Vụ bản dịch của Nhóm Phiên Dịch Các Giờ Kinh Phụng Vụ từ https://ktcgkpv.org/readings/mass-reading)

Gợi ý cầu nguyện

1.      Câu chuyện truyền giáo và tù ngục của Phao-lô và Xi-la, trong bài đọc hôm nay, có thể nhắc nhớ tôi về câu chuyện của Đức Cố Hồng Y Nguyễn Văn Thuận.  Cả hai câu chuyện này đều có điểm giống nhau, đó là: sự biến đổi của những người cai ngục.  Giống như viên cai ngục canh giữ Phao-lô và Xi-la, cuối cùng đã xin nhận phép rửa, một số người canh giữ Đức Cố Hồng Y Thuận mười ba năm biệt giam, từ vô thần họ đã bị cảm thóa và trở thành những người tin theo Chúa.  Điều gì đã khiến những người cai ngục năm xưa và ngày nay thay đổi?  Phải chăng đó là đời sống của những tù nhân đức tin này?  Vì tin ở Chúa Giêsu nên họ đã không nao núng cũng chẳng sợ hãi, nhưng rất vui tươi, an hòa, điềm tĩnh và không giữ lòng hận thù với những người đang giam giữ họ.  Tôi có kinh nghiệm tù đày vì đức tin bao giờ chưa?  Tôi có kinh nghiệm tha thứ và điềm tĩnh đối với những ai xúc phạm đến niềm tin của tôi bao giờ chưa?  Tôi có tâm tình gì muốn nói với Chúa Giêsu, hoặc những tù nhân đức tin trên, để học nơi các Ngài, để chuẩn bị cho những khó khăn đức tin mà tôi có thể gặp trong tương lai? 

2.      Câu chuyện truyền giáo của Phao-lô và Xi-la cũng giúp tôi liên tưởng đến những cú điện thoại của những người làm quảng cáo mà đôi khi tôi nhận được.  Xem màn ảnh hiển thị của điện thoại (caller ID), hoặc vừa biết đó là điện thoại quảng cáo thế là, tôi cúp cái rụp!  Như vậy cuối ngày, sau khi vất vả gọi biết bao nhiêu số điện thoại, hầu hết, họ chỉ nhận được những cú điện cúp ngang xương, những tiếng chối từ, thậm chí cả những tiếng chửi nữa.  Ấy vậy, họ vẫn làm từ ngày này qua ngày khác!  Tôi có thể lý giải: họ làm vậy là vì ăn lương.  Dù ăn lương đi nữa, có lẽ tôi cũng chẳng muốn làm công việc này, vì mỗi khi đêm về, còn lại trong tôi chỉ toàn những tiếng chửi và chối từ!  Những nhà truyền giáo, như Phao-lô và Xi-la, cũng bị đối xử tệ không kém.  Họ bị xua đuổi từ thành này qua thành khác, bị bắt bớ, đánh đập, dọa giết, mà cuối cùng chẳng được một đồng lương nào, chẳng biết mỗi tối sẽ ngủ ở đâu và sẽ ăn gì trong bữa kế tiếp.  Ấy vậy mà các ngài vẫn không bỏ cuộc, vẫn truyền giáo một cách vui vẻ và hăng say!  Cái gì đã cho họ sức mạnh, lòng can đảm, sự kiên trì và đức yêu thương trong việc truyền giáo?  Phải chăng tình yêu với Chúa Giêsu đã thúc bách họ?  Tôi muốn xem đời sống truyền giáo bao lâu nay của tôi như thế nào?  Cầu nguyện trước bữa ăn chỗ công cộng có đủ chứng minh tôi là người Công giáo?  Phổ biến những thông tin chống phá thai đã đủ cho tôi tự hào là người Công giáo nhiệt thành?  Đọc kinh rang rảng mỗi ngày, đi lễ mỗi tuần đã đủ cho tôi là một người Công giáo đúng nghĩa?  Thế còn, việc huấn luyện những lương tâm Công giáo trưởng thành thì sao?  Tức là, cổ võ phò sự sống không chỉ lúc còn trong bào thai, nhưng còn cả một đời người sau khi sinh, và lúc chết nữa.  Tức là, nỗ lực chống lại những bất công áp bức, chống tham nhũng, chống nghèo đói, chống chiến tranh, chống án tử hình, chống kỳ thị chủng tộc và phân biệt đối xử, chống giết người già, chống hủy hoại môi sinh...  Tôi muốn ngắm nhìn cuộc đời của Chúa Giêsu, của Phao-lô và Xi-la trong lúc này và để cuộc đời truyền giáo của các ngài thúc bách tôi.  

Phạm Đức Hạnh, SJ

Xem Thêm

Thứ Hai Tuần VI Phục Sinh – Năm A – 18-5-2020

Gioan 15:26-16:4 

_15/26 Khi Đấng Bảo Trợ đến, Đấng mà Thầy sẽ sai đến với anh em từ nơi Chúa Cha, Người là Thần Khí sự thật phát xuất từ Chúa Cha, Người sẽ làm chứng về Thầy. ₂₇ Cả anh em nữa, anh em cũng làm chứng, vì anh em ở với Thầy ngay từ đầu.

_16/1 Thầy đã nói với anh em các điều ấy, để anh em khỏi bị vấp ngã.₂ Họ sẽ khai trừ anh em khỏi hội đường.  Hơn nữa, sẽ đến giờ kẻ nào giết anh em cũng tưởng mình phụng thờ Thiên Chúa. ₃ Họ sẽ làm như thế, bởi vì họ không biết Chúa Cha cũng chẳng biết Thầy. ₄ Nhưng Thầy đã nói với anh em những điều ấy, để khi đến giờ họ hành động, anh em nhớ lại là Thầy đã nói với anh em rồi.

(Trích Phúc âm Gioan bản dịch của Nhóm Phiên Dịch Các Giờ Kinh Phụng Vụ từ https://ktcgkpv.org/readings/mass-reading)

Gợi ý cầu nguyện

1.      Một điều rất lạ trong bài đọc hôm nay đó là Chúa Giêsu gọi Chúa Thánh Thần là Đấng Bảo Trợ, mà nhiểu bản dịch Anh ngữ dịch là: Counselor, Comforter, Helper, Intercessor, Advocate, Strengthener, Standby, và Paraclete.  Đây là một kiểu nói mà chỉ có trong Phúc âm Gioan, không một tác giả nào trong toàn bộ Kinh Thánh đã dùng kiểu nói này.  Tại sao là Đấng Bảo Trợ?  Nên nhớ, sau khi Chúa Giêsu nói các môn đệ phải gắn bó nên một với Ngài, đồng thời phục vụ mọi người trong yêu thương và khiêm nhường, Ngài bắt đầu nói, rằng họ sẽ bị thế gian ganh ghét, bắt bớ và tù đày.  Chính sự bắt bớ, tù đày mà họ cần một Đấng Bảo Trợ, tức Trạng Sư, để tranh đấu và bảo vệ cho họ trước tòa án.  Có một cuộc chiến đức tin nào mà tôi đang phải cầm cự và chiến đấu trong lúc này không?  Những tranh biện đức tin với thế quyền, đang đàn áp và muốn bỏ tù tôi, chỉ vì niềm tin của tôi?  Tôi cần Đấng Bảo Trợ tranh biện, bảo vệ, và hướng dẫn tôi mỗi khi cần làm chứng về Chúa chăng?  Tôi nói chuyện với Ngài trong lúc này.       

2.      Điều Chúa Giêsu nói ở phần kết của bài đọc hôm nay cũng rất đáng cho tôi suy ngẫm.  Chúa Giêsu nói: “Sẽ đến giờ kẻ nào giết anh em cũng tưởng mình phụng thờ Thiên Chúa.  Họ sẽ làm như thế, bởi vì họ không biết Chúa Cha cũng chẳng biết Thầy.”  Sống đức tin bao giờ cũng là một thách đố lớn.  Sống đức tin là chấp nhận bơi ngược dòng.  Sống đức tin là bước vào cuộc chiến chống lại, không chỉ với bạo quyền vô thần, mà có thể với cả giáo quyền, những người đồng đạo, những người thân trong gia đình, những người bạn và đồng nghiệp.  Tôi sẽ dựa vào đâu để có sức mạnh và sự khôn ngoan trong cuộc chiến đức tin này?  Có khi nào tôi đã hết sức tranh cãi, tưởng là bảo vệ đức tin, vậy mà tôi lại là người chống đối Thiên Chúa, chống phá Giáo hội mạnh nhất chăng, giống như các tư tế và Thánh Phao-lô xưa kia?  Phải chăng tôi đã không có một tương quan mật thiết với Chúa Giêsu?  Tôi theo đạo đạo, nhưng chưa theo Chúa Giêsu?  Tôi yêu thích cầu nguyện, ưa đọc kinh tối sáng, nhưng chưa bao giờ tôi yêu Chúa Giêsu?  Tôi giữ đủ mọi thứ luật, nhưng chưa bao giờ giữ luật mến Chúa yêu người của Chúa Giêsu?  Tôi nói là yêu Chúa Giêsu, nhưng chưa bao giờ tôi yêu Ngài thật sự?  Tôi muốn nói chuyện với Chúa Giêsu trong giây phút này, và xin Đấng Bảo Trợ hướng dẫn đời sống đức tin của tôi.  Tôi muốn có một sự kết thân thâm sâu với Chúa Giêsu mỗi ngày hơn. 

Phạm Đức Hạnh, SJ

Xem Thêm

Chúa Nhật Tuần VI Phục Sinh – Năm A – 17-5-2020

I Phê-rô 3:15-18 

¹⁵ Anh em thân mến, Đức Ki-tô là Đấng Thánh, hãy tôn Người làm Chúa ngự trị trong lòng anh em.  Hãy luôn luôn sẵn sàng trả lời cho bất cứ ai chất vấn về niềm hy vọng của anh em. ¹⁶ Nhưng phải trả lời cách hiền hoà và với sự kính trọng.  Hãy giữ lương tâm ngay thẳng, khiến những kẻ phỉ báng anh em vì anh em ăn ở ngay thẳng trong Đức Ki-tô, thì chính họ phải xấu hổ vì những điều họ vu khống, ¹⁷ bởi lẽ thà chịu khổ vì làm việc lành, nếu đó là ý của Thiên Chúa, còn hơn là vì làm điều ác. ¹⁸ Chính Đức Ki-tô đã chịu chết một lần vì tội lỗi -Đấng Công Chính đã chết cho kẻ bất lương- hầu dẫn đưa chúng ta đến cùng Thiên Chúa.

(Trích Thư Phê-rô I bản dịch của Nhóm Phiên Dịch Các Giờ Kinh Phụng Vụ từ https://ktcgkpv.org/readings/mass-reading)

Gợi ý cầu nguyện

1.      Thư Phê-rô trong bài đọc hôm nay mở đầu bằng một câu rất quan trọng, rất đẹp, và tôi có thể dùng câu này để suy niệm trong giờ cầu nguyện hôm nay: “Anh [chị] em thân mến, Đức Ki-tô là Đấng Thánh, hãy tôn Người làm Chúa ngự trị trong lòng anh [chị] em.”  Tôi muốn ý thức Chúa Giêsu đang hiện diện trước mặt tôi và trong lòng tôi ngay lúc này.  Tôi muốn ý thức sự hiện diện của Ngài một cách âm thầm và đầy trìu mến trong trái tim tôi suốt ngày hôm nay, và trong mọi ngày sống của tôi.  Tác giả Thư Phê-rô mời gọi tôi hãy tôn Chúa Giêsu làm Chúa ngự trị trong lòng tôi.  Tôi muốn điều này không?  Tôi ao ước có Chúa Giêsu làm Chúa ngự trị trong lòng tôi đến mức nào?  Nếu có Chúa Giêsu ngự trị trong lòng tôi, tôi sẽ tràn ngập yêu thương, và tôi sẽ bắt đầu sống, hành xử, nói năng và tương quan với mọi người trong chan hòa yêu thương, tuôn trào từ lòng tôi.  Tôi ý thức điều này từ nay trở đi.

2.      Lá thư Phê-rô trong bài đọc hôm nay cũng rất cần thiết trong thời đại hôm nay, và cho hoàn cảnh sống của tôi hôm nay.  Đặc biệt mỗi khi tôi bị ai chất vấn, hoặc mỗi khi tôi bị cám dỗ để lý luận, cám dỗ để viết những phản hồi trên Facebook, Tweeter, Instragram, hoặc tin nhắn về những đề tài như niềm tin, hy vọng và lối sống bác ái của tôi.  Tôi muốn đọc lại nhiều lần lời khuyên từ bài đọc hôm nay, và để những lời này ăn sâu vào tâm trí tôi, hướng dẫn tôi trong cách ứng xử với mọi người xung quanh. 

Phạm Đức Hạnh, SJ

Xem Thêm

Thứ Bảy Tuần V Phục Sinh – Năm A – 16-5-2020

Gioan 15:18-21 

[Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng]:₁₈ “Nếu thế gian ghét anh em, anh em hãy biết rằng nó đã ghét Thầy trước. ₁₉ Giả như anh em thuộc về thế gian, thì thế gian đã yêu thích cái gì là của nó.  Nhưng vì anh em không thuộc về thế gian và Thầy đã chọn, đã tách anh em khỏi thế gian, nên thế gian ghét anh em. ₂₀ Hãy nhớ lời Thầy đã nói với anh em: tôi tớ không lớn hơn chủ nhà.  Nếu họ đã bắt bớ Thầy, họ cũng sẽ bắt bớ anh em.  Nếu họ đã tuân giữ lời Thầy, họ cũng sẽ tuân giữ lời anh em. ₂₁ Nhưng họ sẽ làm tất cả những điều ấy chống lại anh em, vì anh em mang danh Thầy, bởi họ không biết Đấng đã sai Thầy.”

(Trích Phúc âm Gioan bản dịch của Nhóm Phiên Dịch Các Giờ Kinh Phụng Vụ từ https://ktcgkpv.org/readings/mass-reading)

Gợi ý cầu nguyện

1.      Đọc Phúc âm Gioan tôi có thể dễ nhận ra một kiểu nói rất rõ ràng, được lập đi lập lại rất nhiều, 58 lần, nhiều nhất trong bốn phúc âm, đó là: thế gian.  “Thế gian” mà Phúc âm Gioan muốn nhấn mạnh, không có nghĩa là trái đất, thế giới này, cuộc đời này với những con người, cỏ cây và muông thú, nhưng là những người chối bỏ Thiên Chúa, cụ thể là chối bỏ Ngôi Lời Nhập Thể trong một con người cụ thể là Đức Giêsu Kitô; họ đã chối bỏ Ánh Sáng.  Bởi Chúa Giêsu chính là Ánh Sáng thật, đã đến trong thế gian và chiếu soi cho mọi người (Ga 1:9).  Chúa Giêsu cảnh báo các môn đệ rằng, thế gian sẽ ghét bỏ họ, nhưng hãy nhớ rằng thế gian đã ghét Ngài trước.  Bài đọc hôm nay chỉ có bốn câu, nhưng hai chữ “thế gian” đã xuất hiện đến sáu lần.  Điều này làm cho tôi có cảm tưởng, bầu khí ghét bỏ Thiên Chúa luôn bao trùm đời sống của mọi người tin theo Ngài.  Điều này được chứng thực qua dòng lịch sử hai ngàn năm qua, Giáo hội thường xuyên bị bắt bớ.  Tôi cảm thấy thế nào về lời cảnh báo của Chúa Giêsu?  Tôi có nản lòng, có nao núng và sợ hãi không?  Tôi tìm đâu để có được sức mạnh dám đứng thẳng, dám đi tới, không khuất phục trước thế gian? 

2.      Lời cảnh báo của Chúa Giêsu đối với các môn đệ rằng, họ sẽ bị thế gian ghét bỏ luôn luôn, nhắc nhớ tôi về câu ca dao Việt Nam: “Yêu nhau yêu cả đường đi, ghét nhau ghét cả tông chi họ hàng.”  Ngày hôm nay, nếu thế gian có ghét bỏ, bắt bớ và giết hại tôi, hãy nhớ một điều: Họ đã ghét bỏ, bắt bớ và giết hại Chúa Giêsu trước.  Ngài cũng đã cảnh báo trong Phúc âm Mát-thêu: "Vì danh Thầy, các con sẽ bị mọi người ghét bỏ" (10:22).  Có khi nào tôi đã bị ghét bỏ và bắt bớ vì danh Chúa Giêsu chưa?  Tôi đã phản ứng thế nào?  Than trách, vì sao Chúa bỏ tôi?  Bất lực và giận dữ, vì tôi chỉ chiến đấu một mình mà không ý thức, hoặc mời Chúa cộng tác với tôi?  Đâu là thế gian quanh tôi lúc này?  Có khi nào tôi đã có ý định buông xuôi và bỏ cuộc trước sự bủa vây của thế gian?  Tôi muốn nói gì và xin gì cùng Chúa Giêsu trong giây phút này, để chuẩn bị cho những thách đố trong tương lai?  Tôi đọc lại bài đọc trên để tìm sự bình an nơi Chúa Giêsu.

Phạm Đức Hạnh, SJ

Xem Thêm

Thứ Sáu Tuần V Phục Sinh – Năm A – 15-5-2020

Tông Đồ Công Vụ 15:22-31 

²² Bấy giờ, các Tông Đồ và các kỳ mục, cùng với toàn thể Hội Thánh, quyết định chọn mấy người trong các ông, để phái đi An-ti-ô-khi-a với ông Phao-lô và ông Ba-na-ba. Đó là ông Giu-đa, biệt danh là Ba-sa-ba, và ông Xi-la, những người có uy tín trong Hội Thánh. ²³ Các ông trao cho phái đoàn bức thư sau:

“Anh em Tông Đồ và kỳ mục chúng tôi gửi lời chào anh em gốc dân ngoại tại An-ti-ô-khi-a, tại miền Xy-ri và Ki-li-ki-a. ²⁴ Chúng tôi nghe biết có một số người trong chúng tôi, không được chúng tôi uỷ nhiệm, mà lại đi nói những điều gây xáo trộn nơi anh em, làm anh em hoang mang. ²⁵ Vì thế, chúng tôi đã đồng tâm nhất trí quyết định chọn một số đại biểu, và phái họ đến với anh em, cùng với những người anh em thân mến của chúng tôi là ông Ba-na-ba và ông Phao-lô, ²⁶ những người đã cống hiến cuộc đời vì danh Đức Giê-su Ki-tô, Chúa chúng ta. ²⁷ Vậy chúng tôi cử ông Giu-đa và ông Xi-la đến trình bày trực tiếp những điều viết sau đây: ²⁸ Thánh Thần và chúng tôi đã quyết định không đặt lên vai anh em một gánh nặng nào khác ngoài những điều cần thiết này: ²⁹ là kiêng ăn đồ đã cúng cho ngẫu tượng, kiêng ăn tiết, ăn thịt loài vật không cắt tiết, và tránh gian dâm.  Anh em cẩn thận tránh những điều đó là tốt rồi.  Chúc anh em an mạnh.”

³⁰ Sau khi được mọi người tiễn chân, các đại biểu xuống An-ti-ô-khi-a, triệu tập cộng đoàn lại và trao bức thư. ³¹ Đọc thư xong, họ vui mừng vì lời khích lệ đó.

(Trích Phúc âm Gioan bản dịch của Nhóm Phiên Dịch Các Giờ Kinh Phụng Vụ từ https://ktcgkpv.org/readings/mass-reading)

Gợi ý cầu nguyện

1.      Bài đọc hôm nay nối tiếp câu chuyện của bài đọc hôm thứ Tư vừa qua (TĐCV 15:1-6), nói về một số người Kitô Do-thái đến cộng đoàn An-ti-ô-ki-a và cảm thấy khó chịu với những người Kitô gốc dân ngoại đã gia nhập các cộng đoàn Kitô mà không có phép cắt bì, theo luật Do-thái.  Họ đòi buộc những người Kitô gốc dân ngoại này phải chịu phép cắt bì, nhưng Phao-lô và Ba-na-ba đã phản đối gắt gao, cuối cùng hai ông đã lên Giê-ru-sa-lem để bàn hỏi với Phê-rô và các tông đồ.  Bài đọc hôm nay là thư trả lời của Phê-rô và các tông đồ, qua hai vị đại diện chính thức từ Giê-ru-sa-lem đó là, Giu-đa và Xi-la: “Thánh Thần và chúng tôi đã quyết định không đặt lên vai anh em một gánh nặng nào khác ngoài những điều cần thiết này: là kiêng ăn đồ đã cúng cho ngẫu tượng, kiêng ăn tiết, ăn thịt loài vật không cắt tiết, và tránh gian dâm.  Anh em cẩn thận tránh những điều đó là tốt rồi.”  Như vậy, các tông đồ đã không buộc những người Kitô gốc dân ngoại phải cắt bì.  Đối với Do-thái giáo, ba điều tối quan trọng làm nên đạo đức của người Do-thái: 1) Cắt bì; 2) Giữ luật ăn uống, và 3) Giữ luật ngày sa-bát.  Như vậy, đây là bước cách mạng của các tông đồ, đánh dấu các Kitô hữu chính thức tách ly khỏi Do-thái giáo.  Chính nhờ quyết định này mà ngày hôm nay tôi được là Kitô hữu, và không cần phải có phép cắt bì.  Đây cũng là một điểm rất đẹp trong Giáo hội, đó là luôn có sự hiệp nhất và đoàn kết theo truyền thống từ các tông đồ.  Cũng kể từ đó trong suốt hai ngàn năm qua, mỗi khi có những vấn đề cần phải bàn hỏi, sửa đổi, và thích nghi, Giáo thội luôn quy tụ về với vị kế vị Thánh Phê-rô, tức là Đức Giáo Hoàng, và dưới sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần, để đưa ra những thay đổi có tính nhất thống. 

2.      Lối sống và cách thực hành niềm tin của tôi bao lâu nay có đang tạo sự hiệp nhất hay chia rẽ trong Giáo hội?  Tôi có hiệp nhất với Đức Giáo Hoàng trong những suy nghĩ, thao thức và việc làm chung của Giáo hội, trước những biến chuyển lớn của nhân loại không?  Có điều gì tôi đang không hài lòng với Giáo hội, đang có những cách hành xử riêng, sai lệch với hướng đi chung của Giáo hội, áp đặt những suy nghĩ riêng của tôi lên người khác, bất chấp những đường hướng chung của Giáo hội?  Tôi xin Chúa giúp tôi mở lòng để dám nghĩ, hiểu và đồng hành một cách hiệp nhất với Giáo hội.  Có điều gì tôi cảm thấy Giáo hội đã lạc hậu, chưa cập nhật đủ hay toàn diện, tôi xin Chúa Thánh Thần đổi mới bộ mặt Giáo hội, và dù thế nào, phải luôn có sự hiệp nhất và yêu thương trong Giáo hội.    

Phạm Đức Hạnh, SJ   

Xem Thêm

Thứ Năm Tuần V Phục Sinh – Năm A – 14-5-2020 – Lễ Thánh Mát-thi-a, Tông đồ

Gioan 15:12-17 

[Khi ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng]:¹² “Đây là điều răn của Thầy: anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em. ¹³ Không có tình thương nào cao cả hơn tình thương của người đã hy sinh tính mạng vì bạn hữu của mình. ¹⁴ Anh em là bạn hữu của Thầy, nếu anh em thực hiện những điều Thầy truyền dạy. ¹⁵ Thầy không còn gọi anh em là tôi tớ nữa, vì tôi tớ không biết việc chủ làm.  Nhưng Thầy gọi anh em là bạn hữu, vì tất cả những gì Thầy nghe được nơi Cha Thầy, Thầy đã cho anh em biết.

¹⁶ “Không phải anh em đã chọn Thầy, nhưng chính Thầy đã chọn anh em, và cắt cử anh em, để anh em ra đi, sinh được hoa trái, và hoa trái của anh em tồn tại, hầu tất cả những gì anh em xin cùng Chúa Cha nhân danh Thầy, thì Người ban cho anh em. ¹⁷ Điều Thầy truyền dạy anh em là hãy yêu thương nhau.”

(Trích Phúc âm Gioan bản dịch của Nhóm Phiên Dịch Các Giờ Kinh Phụng Vụ từ https://ktcgkpv.org/readings/mass-reading)

Gợi ý cầu nguyện

1.      Bài đọc hôm nay vẫn đang ở trong phần Diễn Từ Từ Biệt của Chúa Giêsu, từ giã các môn đệ trước khi Ngài bước vào cuộc khổ nạn.  Như vậy có thể nói, những lời của Chúa Giêsu trong bài đọc hôm nay là những lời trăn trối.  Trăn trối bao giờ cũng là dành cho những người thân cận ruột thịt và quý mến.  Trong những giây phút ngắn ngủi trước khi chia lìa nhau, mọi suy tư và yêu thương đều nằm gọn trong lời trăn trối.  Bởi thế, ai cũng nhớ rất kỹ những lời trăn trối của người mà họ thương mến, và thực hành một cách nghiêm túc.  Chúa Giêsu, trong bài đọc hôm nay, đã trăn trối gì?  Ngài nói: Các con hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương các con!  Tôi nhớ những lời này và thực hành một cách nghiêm túc đến mức nào?  Ai là những người tôi cần phải thương yêu hôm nay, như Chúa Giêsu đã yêu thương tôi?  Tôi muốn nói gì với Chúa Giêsu trong giây phút này? 

2.      Theo văn hóa Việt Nam, có lẽ chẳng bao giờ tôi dám coi một người nào vai trên của tôi là bạn.  Bởi thế, coi Chúa Giêsu, Đấng Tạo Thành Trời Đất, là bạn của tôi là một điều không thể.  Thế nhưng, đó là vấn đề của tôi.  Chúa Giêsu không ngại.  Ngài gọi tôi là bạn của Ngài, và không chỉ là bạn mà thôi, nhưng còn là bạn rất thân nữa, vì Ngài đã liều chết vì tôi.  Tôi cảm thấy thế nào, khi Chúa Giêsu muốn, và gọi tôi là bạn thân của Ngài?  Tôi thân với Ngài đến mức nào?  Tôi có thể chia sẻ tất cả mọi sự với Chúa Giêsu, như một người bạn rất thân của tôi không?  Một người nào đó đã vết về tình bạn đẹp như thế này: “Tình bạn là lá là hoa.  Tình bạn là cả bài ca trên đời.  Tình bạn trong sáng tuyệt vời, đẹp hơn tất cả bầu trời ban đêm…  Tình bạn là những vần thơ, tối về đắp gối ngâm quơ vài lời.  Tình bạn áo trắng một thời, bây giờ áo bạc phai rồi vẫn treo.”  Tôi muốn suy ngẫm và nói chuyện với Chúa Giêsu về điều Ngài đã nói và đã chết vì tôi, một người bạn của Ngài: “Không có tình thương nào cao cả hơn tình thương của người đã hy sinh tính mạng vì bạn hữu của mình.”

Phạm Đức Hạnh, SJ

Xem Thêm

Thứ Tư Tuần V Phục Sinh – Năm A – 13-5-2020

Gioan 15:1-8 

¹ Khi ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng: “Thầy là cây nho thật, và Cha Thầy là người trồng nho. ² Cành nào gắn liền với Thầy mà không sinh hoa trái, thì Người chặt đi; còn cành nào sinh hoa trái, thì Người cắt tỉa cho nó sinh nhiều hoa trái hơn. ³ Anh em được thanh sạch rồi nhờ lời Thầy đã nói với anh em. ⁴ Hãy ở lại trong Thầy như Thầy ở lại trong anh em.  Cũng như cành nho không thể tự mình sinh hoa trái, nếu không gắn liền với cây nho, anh em cũng thế, nếu không ở lại trong Thầy.

⁵ “Thầy là cây nho, anh em là cành.  Ai ở lại trong Thầy và Thầy ở lại trong người ấy, thì người ấy sinh nhiều hoa trái, vì không có Thầy, anh em chẳng làm gì được. ⁶ Ai không ở lại trong Thầy, thì bị quăng ra ngoài như cành nho và sẽ khô héo.  Người ta nhặt lấy, quăng vào lửa cho nó cháy đi. ⁷ Nếu anh em ở lại trong Thầy và lời Thầy ở lại trong anh em, thì muốn gì, anh em cứ xin, anh em sẽ được như ý. ⁸ Điều làm Chúa Cha được tôn vinh là: Anh em sinh nhiều hoa trái và trở thành môn đệ của Thầy.”

(Trích Phúc âm Gioan bản dịch của Nhóm Phiên Dịch Các Giờ Kinh Phụng Vụ từ https://ktcgkpv.org/readings/mass-reading)

Gợi ý cầu nguyện

1.      Chúa Giêsu nói với các môn đệ: “Hãy ở lại trong Thầy như Thầy ở lại trong anh em.”  Đây là kiểu nói rất quan trọng trong Phúc âm Gioan.  Bài đọc hôm nay rất ngắn, chỉ có tám câu, vậy mà động từ “ở lại” đã được dùng lập đi lập lại đến tám lần.  Nếu đọc toàn bộ Phúc âm Gioan, tôi sẽ không thể tìm thấy một chỗ nào trong phúc âm ấy nói đến chữ “cầu nguyện.”  Các nhà chú giải Kinh Thánh nói rằng, chữ nói về cầu nguyện trong Phúc âm Gioan chính là “ở lại,” và tôi chỉ có thể thấy kiểu nói này xuất hiện trong Phúc âm Gioan mà thôi, không có trong các phúc âm khác.  Như vậy đối với Gioan, cầu nguyện chính là ở lại trong Chúa, nên một với Ngài như cây nho với cành nho.  Cầu nguyện là kết hiệp nên một giữa Chúa và tôi, ở mức độ sâu nhất trong cung lòng của Thiên Chúa và của tôi.  Có bao giờ tôi bước vào giờ cầu nguyện bằng một khao khát nên một một cách sâu đậm như vậy với Chúa chưa, hay tôi vẫn còn giữ một khoảng cách, tôi ở đây và Ngài ở kia, hoặc trên kia?  Tôi muốn ao ước cho được kết hiệp nên một với Chúa một cách mật thiết nhất trong giây phút này. 

2.      Chúa Giêsu nói Ngài là cây nho còn tôi là cành nho, và Chúa Cha là người trồng nho.  Chúa Cha sẽ cắt những cành không sinh trái và tỉa những cành nào sinh trái, để được nhiều trái hơn.  Cắt tỉa là một việc làm cần thiết của mọi nhà nông.  Việc cắt tỉa những lá vàng, lá sâu, đó là những tội lỗi trong tôi, chuyện này cũng đau, nhưng dễ chấp nhận.  Tuy nhiên, nhà nông không chỉ cắt tỉa những lá vàng, mà cả những lá xanh, thậm chí cả lá non nữa, tức là những thói quen và lối sống chưa phải là xấu, cũng chẳng phải là tội.  Nếu cứ để những thói quen và lối sống vô thưởng vô phạt ấy mọc um tùm trong tôi, tôi sẽ không sinh trái được, đồng thời cũng không ở lại và kết hiệp nên một với Chúa được.  Cắt tỉa những thói quen và lối sống như vậy đau vô cùng!  Đời sống của tôi có đang sinh hoa trái không?  Điều gì đang làm tôi không sinh nhiều hoa trái?  Tôi có dám và muốn để Chúa Cha cắt tỉa cuộc đời tôi không?  Tôi xin cho được sự tự do dám buông bỏ, và can đảm dám để Chúa Cha cắt tỉa đời tôi, để tôi sinh nhiều hoa trái, và để Chúa Cha được tôn vinh.   

Phạm Đức Hạnh, SJ

Xem Thêm

Thứ Ba Tuần V Phục Sinh – Năm A – 12-5-2020

Gioan 14:27-29  

²⁷ Khi ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng: “Thầy để lại bình an cho anh em, Thầy ban cho anh em bình an của Thầy.  Thầy ban cho anh em không theo kiểu thế gian.  Anh em đừng xao xuyến cũng đừng sợ hãi. ²⁸ Anh em đã nghe Thầy bảo: ‘Thầy ra đi và đến cùng anh em’.  Nếu anh em yêu mến Thầy, thì hẳn anh em đã vui mừng vì Thầy đi về cùng Chúa Cha, bởi vì Chúa Cha cao trọng hơn Thầy. ²⁹ Bây giờ, Thầy nói với anh em trước khi sự việc xảy ra, để khi xảy ra, anh em tin.

 (Trích Phúc âm Gioan bản dịch của Nhóm Phiên Dịch Các Giờ Kinh Phụng Vụ từ https://ktcgkpv.org/readings/mass-reading)

Gợi ý cầu nguyện

1.      Câu đầu tiên trong bài đọc hôm nay: “Thầy [Chúa Giêsu] để lại bình an cho anh em, Thầy ban cho anh em bình an của Thầy,” vẫn được linh mục chủ tế lập lại trong mọi Thánh lễ.  Chúa Giêsu chúc bình an cho các môn đệ trong bối cảnh họ đang hoang mang, bối rối và sợ hãi, vì Ngài sắp lìa khỏi họ mà bước vào cuộc tử nạn.  Tôi cảm thấy thế nào mỗi lần nhận lại lời chúc này của Chúa Giêsu, từ linh mục chủ tế?  Sau đó, linh mục chủ tế mời gọi tôi cũng hãy chia sẻ bình an của Chúa Giêsu mà tôi vừa nhận được, cho những người bên cạnh.  Tôi đã làm điều này một cách nghiêm túc như thế nào?  Tôi thật sự đã chúc lành cho những người bên cạnh tôi được sự bình an của Chúa Giêsu, bình an của tôi, hay bình an của thế gian?

2.      Sau khi chúc bình an, Chúa Giêsu nói với các môn đệ đừng xao xuyến, cũng đừng sợ hãi.  Tôi có cảm thấy sự bình an của Chúa Giêsu giúp tôi bớt sợ, bớt lo, bớt bối rối, bình tĩnh hơn, thư giãn hơn, thanh thoát hơn và tự do hơn không?  Thế giới, đất nước, Giáo hội, cộng đoàn, gia đình và cả chính tôi có thể đang rất hoang mang, bất an, lo lắng và sợ hãi rất nhiều trong cơn đại dịch Covid-19 này.  Vì, không chỉ đại dịch đang cướp đi rất nhiều sinh mạng, nhưng hậu quả của nó sẽ để lại là một khủng hoảng toàn cầu về kinh tế, thực phẩm và y tế.  Trong những giây phút của giờ cầu nguyện này, tôi muốn xin sự bình an của Chúa Giêsu ôm lấy thế giới, an ủi Giáo hội, nâng đỡ đất nước, bao bọc gia đình và gìn giữ tôi đi qua đại dịch này và chuẩn bị cho những khó khăn sẽ xảy tới sau đại dịch.  Tôi muốn kết thúc giờ cầu nguyện này bằng lời kinh hòa bình của Thánh Phan-xi-cô, như lời mời gọi tôi dấn thân làm sứ giả bình an, một cách cụ thể bên ngoài giờ cầu nguyện: https://www.youtube.com/watch?v=qyV9WG8qzC0  

Phạm Đức Hạnh, SJ

Xem Thêm

Thứ Hai Tuần V Phục Sinh – Năm A – 11-5-2020

Thánh Vịnh 113B:1-4, 15-16  

¹Xin đừng làm rạng rỡ chúng con,

vâng lạy Chúa, xin đừng,
nhưng xin cho danh Ngài rạng rỡ,
bởi vì Ngài thành tín yêu thương.

²Sao chư dân lại nói: “Thiên Chúa chúng ở đâu?”

³Thiên Chúa chúng ta ở trên trời,
muốn làm gì là Chúa làm nên.

⁴Tượng thần chúng chỉ là vàng bạc,
chỉ do tay người thế tạo thành…

¹⁵Nguyện xin Chúa, Đấng dựng nên đất trời,
xuống muôn phúc lành cho anh em.

¹⁶Trời là trời của Chúa,
còn đất thì Chúa cho con cái loài người.

(Trích Thánh Vịnh bản dịch của Nhóm Phiên Dịch Các Giờ Kinh Phụng Vụ từ https://ktcgkpv.org/readings/mass-reading)

Gợi ý cầu nguyện

1.     Những lời Thánh Vịnh hôm nay thật đẹp vì chúng giúp tôi biết nhận ra: tôi là ai, và Chúa là ai.  Chúa là Đấng dựng nên muôn loài, Ngài mới đáng muôn loài chúc tụng, không phải tôi.  Tuy nhiên nhiều lúc, tôi đã đóng vai trò làm chúa thượng muôn loài, bắt mọi loài, muôn vật phải quy lụy và vinh danh tôi.  Nhiều lúc tôi đã làm hư danh Chúa, khi gán đặt cho Ngài bằng đủ mọi tính nết và tật xấu, như: tôi phải cầu nguyện lớn tiếng vang cả xóm, như thể Chúa bị nghễnh ngãng; tôi lải nhải hết kinh này đến kinh khác, như thể Chúa bị đãng trí; tôi sống sợ hãi và bối rối, vì luôn nhìn Chúa như một viên cảnh sát, suốt ngày chỉ lo rình rập góc này bụi kia để, nếu tôi có phạm lỗi gì là phạt xuống hỏa ngục; tôi thường dựa vào đủ thứ luật và đủ thứ sách để buộc tội tôi, để răn đe người khác, như thể Chúa là hạng vô cảm, hoặc có trái tim bằng đá; mỗi giờ kinh sáng, tôi có cả một danh sách thật dài muốn Chúa làm ngay cho tôi, như thể Ngài là con sen đầy tớ của tôi; ngày nào tôi cũng qua mặt Chúa, tiếm quyền của Ngài, xét đoán người này, lên án người kia, như thể Chúa là một tên khờ khạo không biết chăm sóc và cai quản vũ trụ…  Giờ cầu nguyện hôm nay tôi có thể xin Chúa một ánh sáng, hầu giúp tôi trở về đúng vị trí của tôi, và nhìn nhận Chúa như Ngài luôn là Chúa của tôi, đáng chúc tụng, đáng ngợi khen, đáng yêu mến suốt cuộc đời của tôi. 

2.     Lời Thánh Vịnh, “Xin đừng làm rạng rỡ chúng con, vâng lạy Chúa, xin đừng, nhưng xin cho danh Ngài rạng rỡ, bởi vì Ngài thành tín yêu thương.”  Đây chính là điều Chúa Giêsu sau này đã dạy: “Lạy Cha chúng con ở trên trời.  Chúng con nguyện danh Cha cả sáng, Nước Cha trị đến, ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời.”  Đây cũng chính là thái độ đúng đắn nhất tôi cần có trước mặt Chúa luôn.  Tôi muốn để cho những lời này ở mãi trong lòng, giúp cả ngày sống của tôi chỉ biết chúc tụng và làm vinh danh Chúa luôn.  Tôi kết thúc giờ cầu nguyện hôm nay bằng những lời trên, hoặc bằng lời kinh “Xin Nhận Lấy” của Thánh I-nha-xi-ô Loyola: “Lạy Chúa, xin hãy nhận lấy tất cả tự do, trí khôn và cả ý chí con.  Tất cả những gì con có và đang làm chủ, Chúa đã cho con; nay con xin dâng lại cho Chúa.  Tất cả là của Chúa, xin Chúa xử dụng hoàn toàn theo tôn ý Chúa.  Lạy Chúa, xin hãy ban cho con tình yêu và ân sủng Chúa.  Đối với con, thế là đủ.  Amen.”       

Phạm Đức Hạnh, SJ

Xem Thêm