Chúa Nhật Tuần VII Thường Niên – Năm C –20-2-2022

Luca 6:27-38

²⁷Khi ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng: “Thầy nói với anh em là những người đang nghe Thầy đây: hãy yêu kẻ thù và làm ơn cho kẻ ghét anh em, ²⁸ hãy chúc lành cho kẻ nguyền rủa anh em, và cầu nguyện cho kẻ vu khống anh em. ²⁹ Ai vả anh má bên này, thì hãy giơ cả má bên kia nữa.  Ai đoạt áo ngoài của anh, thì cũng đừng cản nó lấy áo trong. ³⁰ Ai xin, thì hãy cho, ai lấy cái gì của anh, thì đừng đòi lại. ³¹ Anh em muốn người ta làm gì cho mình, thì cũng hãy làm cho người ta như vậy. ³² Nếu anh em yêu thương kẻ yêu thương mình, thì có gì là ân với nghĩa?  Ngay cả người tội lỗi cũng yêu thương kẻ yêu thương họ. ³³ Và nếu anh em làm ơn cho kẻ làm ơn cho mình, thì còn gì là ân với nghĩa?  Ngay cả người tội lỗi cũng làm như thế. ³⁴ Nếu anh em cho vay mà hy vọng đòi lại được, thì còn gì là ân với nghĩa?  Cả người tội lỗi cũng cho kẻ tội lỗi vay mượn để được trả lại sòng phẳng. ³⁵ Trái lại, anh em hãy yêu kẻ thù, hãy làm ơn và cho vay mà chẳng hề hy vọng được đền trả.  Như vậy, phần thưởng dành cho anh em sẽ lớn lao, và anh em sẽ là con Đấng Tối Cao, vì Người vẫn nhân hậu với cả phường vô ân và quân độc ác. ³⁶ “Anh em hãy có lòng nhân từ, như Cha anh em là Đấng nhân từ. ³⁷ Anh em đừng xét đoán, thì anh em sẽ không bị Thiên Chúa xét đoán.  Anh em đừng lên án, thì sẽ không bị Thiên Chúa lên án.  Anh em hãy tha thứ, thì sẽ được Thiên Chúa thứ tha. ³⁸ Anh em hãy cho, thì sẽ được Thiên Chúa cho lại.  Người sẽ đong cho anh em đấu đủ lượng đã dằn, đã lắc và đầy tràn, mà đổ vào vạt áo anh em.  Vì anh em đong bằng đấu nào, thì Thiên Chúa sẽ đong lại cho anh em bằng đấu ấy.”

(Trích Phúc âm Luca, bản dịch của Nhóm Phiên Dịch Các Giờ Kinh Phụng Vụ từ https://ktcgkpv.org/readings/mass-reading)

Gợi ý cầu nguyện

1.      Những lời dạy của Chúa Giêsu trong bài đọc hôm nay nghe thật chướng tai và thật khó thực hiện.  Trước hết, có lẽ rất chướng tai với những người Do-thái.  Bởi họ đã từng được cha ông họ truyền dạy: mắt đền mắt, răng đền răng.  Có thể cũng rất chướng tai đối với tôi trong thời đại hôm nay, bởi cuộc đời đã chẳng dạy tôi rằng: ăn miếng trả miếng; hoặc, ông ăn chả bà ăn nem?  Mà nếu không làm như vậy, thế nào tôi cũng bị mọi người chửi: “Đồ ngu!  Đồ khôn nhà dại chợ!”  Ấy vậy mà, Chúa Giêsu lại dạy tôi: “Hãy yêu kẻ thù và làm ơn cho kẻ ghét anh em, hãy chúc lành cho kẻ nguyền rủa anh em, và cầu nguyện cho kẻ vu khống anh em.  Ai vả anh má bên này, thì hãy giơ cả má bên kia nữa.  Ai đoạt áo ngoài của anh, thì cũng đừng cản nó lấy áo trong.  Ai xin, thì hãy cho, ai lấy cái gì của anh, thì đừng đòi lại.”  Chúa Giêsu có dạy sai không?  Phải chăng Chúa Giêsu có ý dạy tôi, cứ để mặc cho người ta hãm hại, không cần lên tiếng, không phản kháng, hay Ngài có ý, làm sao cho tôi được tự do thật sự?  Nên nhớ, Chúa Giêsu là một Thiên Chúa của yêu thương, vì thế Ngài không thể không yêu thương tôi, thậm chí yêu tôi hơn cả chính tôi yêu tôi.  Ngài là Đấng khôn ngoan, vì thế Ngài không bao giờ dạy ngu tôi.  Ngài chỉ muốn dạy con đường nào và cách thức nào để tôi chiến thắng được sự ác và được giải thoát thực sự.  Khổng Tử cũng có một lời dạy tựa như những lời dạy của Chúa Giêsu, ông nói: “Nếu bạn ghét ai, bạn đã bị người đó đánh bại” (If you hate a person, then you’re defeated by them).  Điều này có nghĩa là, tôi không chỉ bị cái ác của người kia làm tổn thương, tôi còn bị cái thù ghét, cái hận chiếm ngự và điều khiển, khiến tôi không còn tự do.  Văn hào, thi sĩ và cũng là kịch sĩ nổi tiếng người Anh, William Shakespeare nói: “Yêu tôi hay ghét tôi, cả hai đều có lợi cho tôi…  Nếu bạn yêu tôi, tôi sẽ luôn ở trong tim bạn…  Nếu bạn ghét tôi, tôi sẽ luôn ở trong đầu bạn…” (Love me or hate me, both are in my favor…  If you love me, I’ll always be in your heart…  If you hate me, I’ll always be in your mind…).  Tôi muốn theo những lời dạy của Chúa Giêsu, hay tôi muốn theo những lời dạy của phàm nhân, của thói đời vẫn dạy tôi?  Con đường nào giúp tôi tự do thật sự?  Tôi nói chuyện với Chúa Giêsu về những lời dạy của Ngài qua bài đọc hôm nay, đặc biệt về những điều mà tôi cảm thấy rất chướng tai.       

2.      Thứ đến, cái khó đối với tôi ở những lời dạy của Chúa Giêsu còn là, Ngài đòi hỏi tôi phải có một lối sống mới, một lối sống cao thượng, khác với lối sống cũ.  Tôi hãy nghe cho rõ những lời dạy của Chúa Giêsu: “Nếu anh em yêu thương kẻ yêu thương mình, thì có gì là ân với nghĩa?  Ngay cả người tội lỗi cũng yêu thương kẻ yêu thương họ.  Và nếu anh em làm ơn cho kẻ làm ơn cho mình, thì còn gì là ân với nghĩa?  Ngay cả người tội lỗi cũng làm như thế.  Nếu anh em cho vay mà hy vọng đòi lại được, thì còn gì là ân với nghĩa?  Cả người tội lỗi cũng cho kẻ tội lỗi vay mượn để được trả lại sòng phẳng.”  Quả thực, nếu muốn sống theo lối sống cũ, tôi không cần Thiên Chúa, tôi vẫn thực hiện được một cách dễ dàng, giống như bao nhiêu phường vô luân, trộm cắp, đĩ điếm, vô đạo đức, vô liêm sỉ, vô lương tâm ở đời.  Trong khi đó, lối sống mới, lối sống cao thượng, tôi thật sự cần phải có Chúa, cần phải có ơn Chúa mới có đủ sức mạnh để thực hiện được những gì Chúa Giêsu dạy, và mới thấy những lời dạy của Ngài rất hợp tình hợp lý.  Quả thực, giận dữ chẳng giải quyết được điều gì.  Nó chẳng xây dựng được gì, nhưng chỉ đạp đổ tất cả.  Nói như thi sĩ và là nhà tranh đấu nhân quyền nổi tiếng người Mỹ gốc Phi, Maya Angelou (1928-2014), “Giận dữ đã gây nên không biết bao nhiêu vấn đề trên thế giới, nhưng chưa giải quyết được vấn đề gì, dù chỉ một” (Hate, it has caused a lot of problems in this world, but it has not solved one yet).  Tôi dành giây phút này để ngồi bên Chúa Giêsu, học lại thật kỹ những lời Ngài dạy.  Trước mặt Chúa Giêsu trong lúc này, tôi xin thề muốn được tiếp tục làm môn đệ của Ngài, muốn sống theo triết lý công bằng kiểu Giêsu.  Tôi xin Chúa Giêsu giúp tôi có sức mạnh dám sống những gì Ngài dạy, và ơn chữa lành cho những gì đang làm tổn thương tôi.

Phạm Đức Hạnh, SJ 

Xem Thêm

Thứ Bảy Tuần VI Thường Niên – Năm C –19-2-2022

Gia-cô-bê 3:1-10

¹Thưa anh em, đừng có nhiều người trong anh em ham làm thầy thiên hạ, vì anh em biết rằng chúng ta sẽ bị xét xử nghiêm khắc hơn. ² Thật vậy, tất cả chúng ta thường hay vấp ngã.  Ai không vấp ngã về lời nói, ấy là người hoàn hảo, có khả năng kiềm chế toàn thân. ³ Nếu ta tra hàm thiếc vào miệng ngựa để bắt chúng vâng lời, thì ta điều khiển được toàn thân chúng. ⁴ Anh em cũng hãy nhìn xem tàu bè: dù nó có to lớn, và có bị cuồng phong đẩy mạnh thế nào đi nữa, thì cũng chỉ cần một bánh lái rất nhỏ để điều khiển theo ý của người lái. ⁵ Cái lưỡi cũng vậy: nó là một bộ phận nhỏ bé của thân thể, mà lại huênh hoang làm được những chuyện to lớn.  Cứ xem tia lửa nhỏ bé dường nào, mà làm bốc cháy đám rừng to lớn biết bao! ⁶ Cái lưỡi cũng là một ngọn lửa, là cả một thế giới của sự ác.  Cái lưỡi có một vị trí giữa các bộ phận của thân thể chúng ta, nó làm cho toàn thân bị ô nhiễm, đốt cháy bánh xe cuộc đời, vì chính nó bị lửa hoả ngục đốt cháy. ⁷ Thật thế, mọi loài thú vật và chim chóc, loài bò sát và cá biển, thì loài người đều có thể chế ngự và đã chế ngự được. ⁸ Nhưng cái lưỡi thì không ai chế ngự được: nó là một sự dữ không bao giờ ở yên, vì nó chứa đầy nọc độc giết người. ⁹ Ta dùng lưỡi mà chúc tụng Chúa là Cha chúng ta, ta cũng dùng lưỡi mà nguyền rủa những con người đã được làm ra theo hình ảnh Thiên Chúa. ¹⁰ Từ cùng một cái miệng, phát xuất lời chúc tụng và lời nguyền rủa.  Thưa anh em, như vậy thì không được.

(Trích Thư Gia-cô-bê, bản dịch của Nhóm Phiên Dịch Các Giờ Kinh Phụng Vụ từ https://ktcgkpv.org/readings/mass-reading)

Gợi ý cầu nguyện

1.      Một lần nữa những lời khuyên của Thánh Gia-cô-bê lại hướng tôi đến những điều thật gần trong đời sống của tôi, đúng hơn gần cửa miệng tôi.  Thứ nhất, đừng đòi làm cha thiên hạ.  Lời khuyên này đưa tôi về với lời dạy của Chúa Giêsu để thấy không phải tôi chỉ là người bất toàn, đầy yếu đuối và lỗi lầm, mà còn vì chỉ mình Chúa mới xứng là Thầy dạy.  Chúa Giêsu nói: “Phần anh em, thì đừng để ai gọi mình là ‘ráp-bi’, vì anh em chỉ có một Thầy; còn tất cả anh em đều là anh em với nhau.  Anh em cũng đừng gọi ai dưới đất này là cha của anh em, vì anh em chỉ có một Cha là Cha trên trời.  Anh em cũng đừng để ai gọi mình là người lãnh đạo, vì anh em chỉ có một vị lãnh đạo, là Đức Ki-tô” (Mt 23:8-10).  Tôi thường có thái độ thích làm cha thiên hạ như thế nào?  Tôi để ý thói muốn làm cha thiên hạ của tôi đang gây ra những hậu quả nào?  Tôi muốn nói gì với Chúa trong lúc này?    

2.      Điều thứ hai mà Thánh Gia-cô-bê, trong bài đọc hôm nay, khuyên đó là: mỗi người hãy để ý đến miệng lưỡi của mình.  Nói năng là điều rất quan trọng, văn hóa Việt Nam cũng có nhiều câu nói dạy người ta phải cẩn trọng trong nói năng, như: “Học ăn, học nói, học gói, học mở”, hoặc “Chiếc lưỡi không xương, nhiều đường lắt léo”, hoặc “Uốn lưỡi bảy lần trước khi nói”, hoặc “Lời nói chẳng mất tiền mua, lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau”, hoặc “Chồng giận thì vợ bớt lời, cơm sôi nhỏ lửa một đời không khê”.  Đây là những lời mà người Việt Nam nào cũng được dạy từ những ngày bập bẹ biết nói; tuy nhiên, chưa ai hoàn hảo trong việc nói năng!  Nếu tôi quan sát sẽ thấy, phần nhiều những vấn đề đau khổ, tổn thương và chia rẽ khó có sức chữa lành, đều phát xuất từ cái miệng.  Bởi vậy tôi phải thật cẩn thận đến lời ăn tiếng nói của tôi, như một người nào đã nói: “Hãy cẩn thận với những lời của bạn, người ta chỉ có thể tha thứ, nhưng không thể quên” (Be careful with your words, they can only be forgiven, not forgotten).  Tôi đọc lại những lời dạy của Gia-cô-bê để từ nay biết ý thức hơn trong việc ăn nói của tôi, sao cho tình thương, sự chữa lành, tình hiệp nhất và sự bình an được nhân đôi và chia rẽ, hận thù, tổn thương được giảm dần mỗi ngày ở mọi môi trường tôi hiện diện.  Trong giây phút này, tôi muốn dùng miệng lưỡi tôi để ca tụng Chúa và nhắc nhở tôi không tể dùng cũng miệng lưỡi này để nguyền rủa, kết án án một ai. 

Phạm Đức Hạnh, SJ 

Xem Thêm

Thứ Sáu Tuần VI Thường Niên – Năm C –18-2-2022

Gia-cô-bê 2:14-24

¹⁴Thưa anh em, ai bảo rằng mình có đức tin mà không hành động theo đức tin, thì nào có ích lợi gì?  Đức tin có thể cứu người ấy được chăng? ¹⁵ Giả như có người anh em hay chị em không có áo che thân và không đủ của ăn hằng ngày, ¹⁶ mà có ai trong anh em lại nói với họ: “Hãy đi bình an, mặc cho ấm và ăn cho no”, nhưng lại không cho họ những thứ thân xác họ đang cần, thì nào có ích lợi gì?

¹⁷Cũng vậy, đức tin không có hành động, thì quả là đức tin chết. ¹⁸ Đàng khác, có người sẽ bảo: “Bạn, bạn có đức tin; còn tôi, tôi có hành động.  Bạn thử cho tôi thấy thế nào là tin mà không hành động, còn tôi, tôi sẽ hành động để cho bạn thấy thế nào là tin. ¹⁹ Bạn tin rằng chỉ có một Thiên Chúa duy nhất.  Bạn làm phải.  Cả ma quỷ cũng tin như thế, và chúng run sợ.” ²⁰ Hỡi người đầu óc rỗng tuếch, bạn có muốn biết rằng đức tin không có hành động là vô dụng không? ²¹ Ông Áp-ra-ham tổ phụ chúng ta, đã chẳng được nên công chính nhờ hành động, khi ông hiến dâng con mình là I-xa-ác trên bàn thờ đó sao? ²² Bạn thấy đó: đức tin hợp tác với hành động của ông, và nhờ hành động mà đức tin nên hoàn hảo. ²³ Như thế ứng nghiệm lời Kinh Thánh đã chép: Ông Áp-ra-ham tin Thiên Chúa, và vì thế Thiên Chúa kể ông là người công chính, và ông được gọi là bạn của Thiên Chúa. ²⁴ Anh em thấy đó, nhờ hành động mà con người được nên công chính, chứ không phải chỉ nhờ đức tin mà thôi. 

(Trích Thư Gia-cô-bê, bản dịch của Nhóm Phiên Dịch Các Giờ Kinh Phụng Vụ từ https://ktcgkpv.org/readings/mass-reading)

Gợi ý cầu nguyện

1.      Bài đọc hôm nay mời gọi tôi suy niệm về một vấn đề rất thiết thực của niềm tin, đó là: Đức tin và hành động.  Niềm tin đích thực và hữu dụng phải được diễn tả bằng hành động, phải có sức biến đổi cuộc đời, không thể chỉ tin và yêu mến Chúa trong đầu hay trong tim, mà cho là đủ.  Một niềm tin dù có hay hoặc cao siêu đến đâu mà chỉ ở trên đầu hoặc trong tim thôi, niềm tin ấy vô cảm, vô dụng và đầy ích kỷ.  Đức tin và hành động không thể tách rời nhau.  Có thể ví chúng như đôi đũa, đôi dép, không thể có cái này mà không có cái kia.  C.S. Lewis (1898-1963), là một nhà văn nổi tiếng trong nền văn chương Anh và là thần học gia giáo dân thuộc Anh giáo, nói: “Tranh cãi về đức tin và việc làm: giống như hỏi lưỡi kéo nào quan trong nhất trong cái kéo”  (Regarding the debate about faith and works: it’s like asking which blade in in a pair of scissors in most important).  Giờ cầu nguyện mỗi ngày là một việc làm cần thiết, bởi hành động này không chỉ nói, tôi là người có niềm tin vào Thiên Chúa, nhưng còn giúp tôi xây đắp tương quan giữa tôi với Ngài.  Nhưng cầu nguyện mà không thúc đẩy tôi sống và hành động như thế nào để làm cho cuộc đời này đẹp hơn, đó không phải là cầu nguyện.  Trong giây phút này, tôi muốn được ngồi bên Chúa, Đấng tôi mến yêu và tôn thờ để tìm cho tôi một hướng đi và sức mạnh trong ngày hôm nay.  Ước gì mọi suy nghĩ, lời nói và hành động của tôi trở thành muối ướp đời, trở thành ánh sáng chiếu cho trần gian.    

2.      Dietrich Bonhoeffer (1906-1945), là một mục sư và là một thần học gia rất nổi tiếng của Tin Lành Đức.  Ông đã từng mạnh mẽ chống lại nạn diệt chủng của Phát-xít Đức nên đã bị bỏ tù và bị hành hình bằng cách treo cổ.  Trong một quyển sách rất nổi tiếng được xếp vào loại classic hiện đại của ông, “Cái Giá của Đời Môn Đệ,” ông viết: “Đức tin không hành động không phải là đức tin tí nào, nhưng đơn giản đó là không biết vâng lời Thiên Chúa” (Faith without works is not faith at all, but a simple lack of obedience to God).  Chắc chắn, Dietrich đã đọc và cầu nguyện rất nhiều những lời dạy của Chúa Giesu, lắng nghe và thực hành Lời Chúa mỗi ngày, và chắc chắn ông đã cầu nguyện với những lời trên của Gia-cô-bê.  Tôi cũng muốn bắc chước, đọc lại những lời trên của Gia-cô-bê.  Tôi muốn mở lòng và để cho những lời ấy thấm thật sâu trong đời sống, suy nghĩ và hành động của tôi, biến đức tin của tôi thành những hành động cụ thể trong ngày, hầu góp phần biến đổi xã hội quanh tôi. 

Phạm Đức Hạnh, SJ 

Xem Thêm

Thứ Năm Tuần VI Thường Niên – Năm C –17-2-2022

Gia-cô-bê 2:1-9

¹Thưa anh em, anh em đã tin vào Đức Giê-su Ki-tô, Chúa chúng ta, là Chúa vinh quang, thì đừng đối xử thiên tư. ² Quả vậy, giả như có một người bước vào nơi anh em hội họp, tay đeo nhẫn vàng, áo quần lộng lẫy, đồng thời có một người nghèo khó, ăn mặc tồi tàn, cũng bước vào, ³ và giả như anh em kính cẩn nhìn người ăn mặc lộng lẫy và nói: “Xin mời ông ngồi vào chỗ danh dự này”, còn với người nghèo, anh em lại nói: “Đứng đó!” hoặc: “Ngồi dưới bệ chân tôi đây!”, ⁴ thì bấy giờ, anh em đã chẳng tỏ ra kỳ thị và trở thành những thẩm phán đầy tà tâm đó sao?

⁵Anh em thân mến của tôi, anh em hãy nghe đây: nào Thiên Chúa đã chẳng chọn những kẻ nghèo khó trước mặt người đời, để họ trở nên người giàu đức tin và thừa hưởng vương quốc Người đã hứa cho những ai yêu mến Người hay sao? ⁶ Thế mà anh em, anh em lại khinh dể người nghèo!  Chẳng phải những người giàu áp bức anh em đó sao?  Chẳng phải họ lôi anh em ra toà đó sao? ⁷ Chẳng phải họ nói xúc phạm đến Danh Thánh cao đẹp mà anh em được mang đó sao? ⁸ Đã hẳn, anh em làm điều tốt, nếu anh em chu toàn luật Kinh Thánh đưa lên hàng đầu: Ngươi phải yêu người thân cận như chính mình. ⁹ Nhưng nếu anh em đối xử thiên tư, thì anh em phạm một tội và bị Lề Luật kết án là kẻ vi phạm.

(Trích Thư Gia-cô-bê, bản dịch của Nhóm Phiên Dịch Các Giờ Kinh Phụng Vụ từ https://ktcgkpv.org/readings/mass-reading)

Gợi ý cầu nguyện

1.      Ngày hôm nay, đâu đâu người ta cũng nói đến ngăn ngừa và chống nạn kỳ thị, phân biệt đối xử từ trong giáo hội đến ngoài xã hội, từ chốn học đường đến công sở và mọi nơi chung.  Chính vì thế mà làm cho bài đọc hôm nay mang đầy tính thời sự, tưởng chừng như mới được viết ra cho vấn đề của xã hội của tôi hôm nay.  Nhưng không, kỳ thị như căn bệnh lây lan, thậm chí như đại dịch Covid hiện nay, nó đi vào trong mọi người, ở mọi nơi, thuộc mọi nền văn hóa, ở mọi thời đại.  Chẳng phải hôm nay người ta mới lên tiếng chống lại nạn kỳ thị và phân biệt đối xử, mà từ xa xưa và từ giữa những nhóm người gọi là có niềm tin vào Thiên Chúa, rất thánh thiện ấy, kỳ thị và phân biệt đối xử cũng đã hiện hữu, làm mục ruỗng đời sống cộng đoàn, phá hủy tình huynh đệ và giết chết sự hiệp nhất giữa các cộng đoàn đức tin.  Chính vì thế Thánh Gia-cô-bê đã phải lên tiếng: Mấy người có đức tin vào Đức Giêsu Kitô mà kỳ thị người khác chỉ vì giầu nghèo sao?  Tôi muốn lấy những giây phút này mà nhìn vào thái độ, lối nghĩ và cách hành xử của tôi bao lâu nay: Hai chữ “kỳ thị” hoặc bốn chữ “phân biệt đối xử” có ý nghĩa gì đối với tôi?  Tôi có bao giờ kinh nghiệm bị kỳ thị hoặc bị phân biệt đối xử?  Tôi cảm thấy thế nào khi bị kỳ thị hoặc bị phân biệt đối xử?  Tôi xin Chúa chữa lành cho tôi.  Có khi nào tôi đã kỳ thị hoặc phân biệt đối xử người khác?  Tôi muốn hiểu và cảm được nỗi đau của họ.  Tôi muốn xin lỗi họ.  Tôi cũng muốn xin Chúa chữa lành cho họ. 

2.      Thư Gia-cô-bê chỉ nói đến một khía cạnh của kỳ thị và phân biệt đối xử, đó là: giầu-nghèo.  Ngày hôm nay, người ta nói đến vấn đề kỳ thị và phân biệt đối xử ở mức độ sâu và rộng hơn nhiều, như kỳ thị về: mầu da, sắc tộc, văn hóa, chính trị, tôn giáo, phái tính, tuổi tác, chiều cao, sức nặng, kiến thức, tài chánh, địa vị xã hội…  Không phải ngày hôm nay những vấn đề kỳ thị này mới xảy ra mà nó đã xuất hiện từ xa xưa trong lịch sử loài người.  Phải trải qua một lịch sử rất dài, những nhóm người thiểu số thường bị kỳ thị và bị gạt ra bên lề xã hội, ngày hôm nay họ mới dám lên tiếng, hoặc được luật pháp bảo vệ để họ có thể lên tiếng cho quyền của họ.  Kỳ thị và phân biệt đối xử là vấn đề nghiêm trọng, dù tôi là ai đi nữa, hãy coi chừng, sự kỳ thị có thể đã ở rất sâu trong tôi khiến tôi dễ kỳ thị người khác mà tôi không biết, hoặc tôi cũng bị người khác kỳ thị mà tôi chẳng hay.  Hôm nay đọc lại những lời dạy của Gia-cô-bê về kỳ thị và phân biệt đối xử, tôi cũng muốn góp một tay cho cộng đoàn, làm cho xã hội tôi một ngày một bình đẳng hơn, chấp nhận và tôn trọng lẫn nhau hơn, bởi tất cả đều là con cái của Chúa.  Một người nào đó đã nói thật xót xa về nạn kỳ thị: “Tất cả chúng ta đều là con người cho đến khi chủng tộc chia cắt chúng ta, tôn giáo ngăn cách chúng ta, chính trị chia rẽ chúng ta và sự giàu có đã phân loại chúng ta”  (We are all humans until race disconnected us, religion separated us, politics divided us and wealth classified us).  Tôi muốn cầu nguyện và nói chuyện với Chúa về nạn kỳ thị và phân biệt đối xử trong cộng đoàn và xã hội của tôi hôm nay.  Tôi muốn cộng tác với Chúa kiến tạo một xã hội yêu thương và bình đẳng hơn, và điều này phải bắt đầu trước nhất từ tôi, ngay ngày hôm nay. 

Phạm Đức Hạnh, SJ 

Xem Thêm

Thứ Tư Tuần VI Thường Niên – Năm C –16-2-2022

Gia-cô-bê 1:19-27

¹⁹ Anh em thân mến của tôi, anh em nên biết rằng : mỗi người phải mau nghe, đừng vội nói, và khoan giận, ²⁰ vì khi nóng giận, con người không thực thi đường lối công chính của Thiên Chúa. ²¹ Vì vậy, anh em hãy giũ sạch mọi điều ô uế và mọi thứ độc ác còn lan tràn; hãy khiêm tốn đón nhận lời đã được gieo vào lòng anh em; lời ấy có sức cứu độ linh hồn anh em.

²² Anh em hãy đem Lời ấy ra thực hành, chứ đừng nghe suông mà lừa dối chính mình. ²³ Thật vậy, ai lắng nghe Lời Chúa mà không thực hành, thì giống như người soi gương thấy khuôn mặt tự nhiên của mình. ²⁴ Người ấy soi gương rồi đi, và quên ngay không nhớ mặt mình thế nào. ²⁵ Ai thiết tha và trung thành tuân giữ luật trọn hảo -luật mang lại tự do-, ai thi hành luật Chúa, chứ không nghe qua rồi bỏ, thì sẽ tìm được hạnh phúc trong mọi việc mình làm.

²⁶ Ai cho mình đạo đức mà không kiềm chế miệng lưỡi, là tự dối lòng mình, vì đó chỉ là thứ đạo đức hão. ²⁷ Có lòng đạo đức tinh tuyền và không tỳ ố trước mặt Thiên Chúa Cha, là thăm viếng cô nhi quả phụ lâm cảnh gian truân, và giữ mình cho khỏi mọi vết nhơ của thế gian.

(Trích Thư Gia-cô-bê, bản dịch của Nhóm Phiên Dịch Các Giờ Kinh Phụng Vụ từ https://ktcgkpv.org/readings/mass-reading)

Gợi ý cầu nguyện

1.      Chẳng phải là thế giới phải chờ cho đến những khám phá gần đây của khoa tâm lý mới biết lắng nghe quan trọng như thế nào trong cuộc sống; mà từ rất xa xưa trong kho tàng khôn ngoan của nhân loại đã cho thấy, lắng nghe là một nhân đức mà mỗi người cần phải rèn luyện mỗi ngày, như Thư Gia-cô-bê trong bài đọc hôm nay khuyên: “Mỗi người phải mau nghe, đừng vội nói...”  Những khám phá của khoa tâm lý hiện đại chỉ là xác định lại và làm rõ hơn vai trò quan trọng của lắng nghe trong đời sống.  Chẳng hạn những nghiên cứu tâm lý gần đây đã chỉ ra, có đến 80% thời gian ngày sống của chúng ta dùng để liên đới thông tin qua lại với nhau, trong đó: 9% qua viết lách, 30% qua nói năng và 45% qua lắng nghe.  Nhưng, trong số 45% thời gian lắng nghe, hầu hết chúng ta đều không biết lắng nghe.  Lý do chúng ta lắng nghe tồi là bởi vì, chúng ta nghĩ nhanh hơn chúng ta nói.  Mà bởi nghĩ nhanh nên chúng ta thường chỉ chực nói, chứ không chờ nghe.  Đã vậy, chúng ta thường được huấn luyện về đủ mọi lãnh vực, nhưng hầu hết chúng ta không được huấn luyện về kỹ năng lắng nghe.  Đó là chưa kể, chúng ta thường có khuynh hướng lắng nghe chọn lọc, tức là, tôi chỉ thích nghe những gì tôi muốn nghe, thuận ý tôi, hợp với thành kiến cố hữu của tôi, còn những gì không thuận ý hoặc khác với thành kiến của tôi, tôi không muốn nghe, dù nó có là sự thật tôi cũng không muốn nghe.  Bên cạnh đó, khả năng lắng nghe của mỗi người cũng bị giảm dần theo thời gian và tuổi tác.  Chẳng hạn, với 10 phút thuyết trình, người ta sẽ chỉ hiểu và nhớ khoảng 50% những gì vừa trình bày; sau 48 tiếng người ta chỉ còn nhớ được 25% những gì đã được trình bày.  Chưa kể, càng lớn tuổi chúng ta sẽ càng không biết lắng nghe: trẻ em lớp 1 đến lớp 2 có khả năng tập trung nghe và biết lắng nghe đến 90%, lên đến lớp 10 chỉ còn 44% và lớp 12 chỉ còn 28%.  Có lẽ đầu mối của tất cả những vấn đề xung khắc trong cuộc sống đến từ sự thiếu lắng nghe nhau.  Các nhà tâm lý cho rằng, trong gia đình nếu mọi người biết lắng nghe nhau, 85% những vấn đề hôn nhân gia đình sẽ tự nó biến mất không cần giải pháp, 10% vấn đề phải nỗ lực chung để tìm giải pháp, 5% vấn đề sẽ không bao giờ có giải pháp và phải tập chấp nhận sống với 5% ấy.  Như vậy, những lời khuyên của Gia-cô-bê quả là thực tế và thật gần trong tôi.  Giờ cầu nguyện này tôi có thể lấy tay sờ trên mặt để thấy, Chúa chỉ ban cho tôi có một cái miệng nhưng hai cái tai.  Tôi muốn kiểm lại bao lâu nay, tôi đã dùng chúng như thế nào, có phải đúng là một cái miệng và hai tai, hay tôi đã có hai cái miệng mà chỉ có một cái tai?  Có phải cái miệng của tôi đã sinh ra biết bao nhiêu giống tội trong tôi và quanh tôi?  Tôi muốn nói gì với Chúa và có quyết tâm gì để tôi được bình an hơn, gia đình tôi hòa hợp hơn, và mọi người quanh tôi hạnh phúc hơn? 

2.      Gia-cô-bê không chỉ khuyên tôi nói ít nghe nhiều để bớt đi những xung đột trong mọi tương quan, ngài còn đi xa hơn nữa bằng cách khuyên tôi, hãy tập lắng nghe Lời Chúa và đem ra thực hành; nhờ vậy mà tôi tìm thấy hạnh phúc trong mọi việc tôi làm.  Gia-cô-bê không đưa ra điều gì mới, ngài chỉ lập lại những gì Chúa Giêsu đã dạy: Người nào lắng nghe Lời Chúa và đem ra thực hành sẽ như người khôn ngoan xây nhà trên đá, nhà ấy sẽ bền vững trước mọi sóng gió; còn người nào chỉ lắng nghe Lời Chúa mà không đem ra thực hành sẽ, như người ngu xây nhà trên cát, nhà ấy không thể đứng vững trước mọi cơn sóng gió (Mt 7:21-27).  Tôi đang tìm thấy bình an và hạnh phúc nào khi tôi thực hành những lời của Chúa?  Tôi cảm thấy việc lắng nghe và thực hành lời Chúa đang giúp tôi, gia đình và cộng đoàn đi qua những sóng gió của cuộc đời ra sao?  Tôi muốn nói chuyện với Chúa và để ý nghe Ngài sẽ nói gì với tôi.          

Phạm Đức Hạnh, SJ

Xem Thêm

Thứ Ba Tuần VI Thường Niên – Năm C –15-2-2022

 

Gia-cô-bê 1:12-17b

¹²Phúc thay người biết kiên trì chịu đựng cơn thử thách, vì một khi đã được tôi luyện, họ sẽ lãnh phần thưởng là sự sống Chúa đã hứa ban cho những ai yêu mến Người.

¹³Khi bị cám dỗ, đừng ai nói: “Tôi bị Thiên Chúa cám dỗ”, vì Thiên Chúa không thể bị cám dỗ làm điều xấu, và chính Người cũng không cám dỗ ai. ¹⁴ Nhưng mỗi người có bị cám dỗ, là do dục vọng của mình lôi cuốn và dùng mồi mà bắt. ¹⁵ Rồi một khi dục vọng đã cưu mang thì đẻ ra tội; còn tội khi đã phạm rồi, thì sinh ra cái chết. ¹⁶ Anh em thân mến của tôi, anh em đừng có lầm lẫn. ¹⁷ Mọi ơn lành và mọi phúc lộc hoàn hảo đều do từ trên, đều tuôn xuống từ Cha là Đấng dựng nên muôn tinh tú. 

(Trích Thư Gia-cô-bê, bản dịch của Nhóm Phiên Dịch Các Giờ Kinh Phụng Vụ từ https://ktcgkpv.org/readings/mass-reading)

Gợi ý cầu nguyện

1.      Những lời khuyên của Gia-cô-bê trong bài đọc hôm nay có thể rất gần trong đời sống hằng ngày của tôi và đụng thật sâu trong mọi khoảnh khắc hiện hữu của tôi.  Trước hết Gia-cô-bê khuyên tôi cần phải kiên trì trong mọi thử thách, nhờ đó mà niềm tin của tôi mỗi ngày mỗi vững mạnh hơn.  Có lẽ, chẳng ai muốn thử thách và khó khăn xảy đến cho mình, nhưng thử thách và khó khăn cũng là những điều tất yếu và cần thiết trong đời sống.  Chúng như những trận bão, những cơn gió mạnh làm rung chuyển cả khu rừng, chao đảo mọi cây cối trong rừng, từ nhỏ đến già cội.  Gió càng lắc các cây mạnh bao nhiêu, đất càng mở ra bấy nhiêu, nhờ vậy đất không bị chai cứng, mầu mỡ được đưa xuống tận gốc rễ để nuôi cây, đồng thời rễ cũng nhờ đó mà đâm sâu hơn vào lòng đất, giúp cây lớn mạnh và tồn tại.  Mục sư Martin Luther King Jr (1929-1968), một nhà lãnh đạo tinh thần nổi tiếng của Mỹ, người đã trải qua rất nhiều thử thách trong cuộc tranh đấu cho quyền sống và bình đẳng của người Mỹ gốc Phi đã nói rất đúng về thách đố trong cuộc sống như sau: “Thước đo tối hậu của một người không phải ở chỗ người ấy đang trong những tiện nghi và thoải mái, nhưng ở chỗ người ấy đang gặp những cam go và thử thách” (The ultimate measure of a man is not where he stands in moments of comfort and convenience, but where he stands at times of challenge and controversy).  Tôi đang có những thách đố nào?  Tôi xin Chúa lấy chúng đi khỏi cuộc sống của tôi hay tôi xin Ngài thêm sức mạnh để đối diện chúng và được lớn mạnh từ những thách đố ấy?  Tôi thường nương tựa vào ai và ở đâu để có sức mạnh mỗi khi gặp thử thách?  Chúa có phải là chỗ tôi nghĩ đến trước nhất và duy nhất?  Tôi muốn tập ngồi bên Chúa mỗi ngày để được tiếp sức trước khi bắt đầu một ngày mới, một tuần mới, một năm mới hoặc một nghề mới? 

2.      Thứ đến, Gia-cô-bê nói đến những cám dỗ, một cái gì đó ở thật sâu trong mọi khoảnh khắc hiện hữu của tôi.  Chẳng ai sống trong cuộc đời này mà không gặp những cám dỗ mỗi ngày.  Robert G. Ingersoll (1833-1899), một nhà văn và luật sư nổi tiếng người Mỹ nói về cám dỗ như sau: “Cám dỗ dày đặc như lá rừng, và không một ai có thể thoát khỏi tầm với của nó, trừ phi đã chết” (Temptations are as thick as the leaves of the forest, and no one can be out of the reach of temptation unless he is dead).  Bài đọc hôm nay, Gia-cô-bê khuyên tôi cần phải hiểu cho đúng hơn về cám dỗ.  Trước hết, cám dỗ không bao giờ là do Chúa gởi đến, bởi Ngài không thể làm điều xấu.  Kế đến, phải cẩn trọng với cám dỗ, bởi nó có thể hủy hoại tôi, giựt tôi ra khỏi Chúa và cướp đi mọi tương quan lành mạnh giữa tôi với những người xung quanh.  Có lẽ cách thức nhận biết và chống trả với mọi cơn cám dỗ là Phút Hồi Tâm mỗi ngày.  Mỗi ngày tôi cần nhìn lại ngày sống của tôi đã đi qua: Đâu là những động lực cho những suy nghĩ, lời nói và hành động của tôi trong ngày hôm nay?  Chúng đã từ đâu đến và đã dẫn tôi đi đâu: gần Chúa hay xa Chúa, gần với tha nhân hay đẩy tôi xa họ?  Chúng đã giúp tôi tìm thấy bình an, sự sống, niềm vui, hy vọng, hòa hợp hay bất an, chán nản, thất vọng, bất hòa và tàn lụi?  Những khoảnh khắc hồi tâm như vậy có thể giúp tôi nhận diện khuân mặt của cám dỗ, những khuynh hướng và đường lối của sự dữ luôn muốn chiếm hữu tôi, hầu tôi biết nương tựa vào Chúa trong việc chống trả mọi cám dỗ, thay vì chỉ bằng sức riêng của tôi.  Tôi muốn lấy giây phút này mà hồi tâm và xin ơn trợ lực từ Chúa.     

Phạm Đức Hạnh, SJ

Xem Thêm

Thứ Hai Tuần VI Thường Niên – Năm C –14-2-2022 – Lễ Thánh Cyril và Methodius

Gia-cô-bê 1:1-11

¹Tôi là Gia-cô-bê, tôi tớ của Thiên Chúa và của Chúa Giê-su Ki-tô, kính gửi mười hai chi tộc đang sống tản mác khắp nơi.  Chúc anh em được an vui mạnh khoẻ! ² Thưa anh em, anh em hãy tự cho mình là được chan chứa niềm vui khi gặp thử thách trăm chiều. ³ Vì như anh em biết: đức tin có vượt qua thử thách mới sinh ra lòng kiên nhẫn. ⁴ Chớ gì anh em chứng tỏ lòng kiên nhẫn đó ra bằng những việc hoàn hảo, để anh em nên hoàn hảo, không có chi đáng trách, không thiếu sót điều gì. ⁵ Nếu ai trong anh em thiếu đức khôn ngoan, thì hãy cầu xin Thiên Chúa, Người sẽ ban cho.  Vì Thiên Chúa ban cho mọi người cách rộng rãi, không quở trách. ⁶ Nhưng người ấy phải cầu xin với lòng tin không chút do dự, vì kẻ do dự thì giống như sóng biển bị gió đẩy lên vật xuống. 

(Trích Thư Gia-cô-bê, bản dịch của Nhóm Phiên Dịch Các Giờ Kinh Phụng Vụ từ https://ktcgkpv.org/readings/mass-reading)

Gợi ý cầu nguyện

1.      Tuần này Giáo hội bắt đầu đọc và cầu nguyện với Thư Gia-cô-bê.  Thư Gia-cô-bê được viết có lẽ trước năm 70 A.D., hoặc giữa năm 90-100 A.D.  Thư Gia-cô-bê đã từng và vẫn còn gặp nhiều tranh luận, như: ai thực sự là tác giả, có đáng được đưa vào sách thánh không?  Nhiều người cho rằng, thư này là của Thánh Gia-cô-bê, người “anh em của Chúa” (Mt 13:55), đứng đầu giáo đoàn đầu tiên ở Giê-ru-sa-lem và đã tử đạo năm 62, đồng thời cũng được Sách Công vụ nhiều lần nhắc tới (12:17; 15:13-21; 21:18-26).  Từ những thế kỷ đầu Thư Gia-cô-bê đã không được đưa vào danh mục các sách của Kinh Thánh, mãi cho đến thế kỷ thứ IV; tuy nhiên lại xảy ra tranh cãi bởi những đối chọi về lập trường đức tin giữa các thư của Phao-lô và Thư Gia-cô-bê, bên cạnh tính trung thực của tác giả.  Bởi nếu nói tác giả là Gia-cô-bê, tức là người Palestine, nhưng thư lại được viết bằng tiếng Hy-lạp, rất chau chuốt.  Ngoại trừ các thư của Phaolo, bảy thư còn lại trong bộ Tân Ước như: Thư Gia-cô-bê, Thư Gioan, Thư Phê-rô và Thư Giu-đa được xếp vào loại những lá thư chung (catholic letters), tức không được viết ra cho một cộng đoàn nào cụ thể nào, nhưng là viết chung chung; như tôi thấy trong phần mở đầu của bài đọc hôm nay, tác giả gởi chung cho mười hai chi tộc, tức tất cả những người Do-thái đang sống tản mát khắp nơi.  Thư không có tính giáo điều mà chỉ có tính khuyên răn, khích lệ mọi người sống đức tin mạnh mẽ, đặc biệt không thể tin trong lòng mà đủ, nhưng phải thể hiện đức tin một cách cụ thể, như: thể hiện tình tương thân tương ái với nhau, để ý lời ăn tiếng nói có thể làm tổn thương nhau, và để ý chăm sóc những người nghèo khó quanh mình, đừng để vì tiền bạc mà sinh ra bên trọng bên khinh.

2.      Bài đọc hôm nay tập trung vào lời khuyên sống đức tin sao cho mạnh mẽ, dù có bị gian nan thử thách.  Đây là con đường của đức tin; phải trải qua gian nan thử thách, đức tin của tôi mới trưởng thành và mạnh mẽ.  Đức tin của tôi có đang gặp những thử thách nào?  Tôi có nản chí, chạy trốn, hay than trách Chúa?  Nếu đức tin của tôi có đang gặp những thử thách nào, tôi có thể dõi nhìn chân dung Chúa Kito bị treo chết bất công trên thập giá để được thêm sức, dám đi tiếp những bước đi của niềm tin, cho đến trọn đời.  Tôi có thể đọc lại những lời khuyên của Gia-cô-bê trong bài đọc hôm nay để được mạnh mẽ hơn đi tiếp con đường đức tin, cho đến trọn ngày hôm nay.

Phạm Đức Hạnh, SJ

Xem Thêm

Chúa Nhật Tuần VI Thường Niên – Năm C –13-2-2022

Giê-rê-mi-a 17:5-8

⁵Đức Chúa phán như sau:
Đáng nguyền rủa thay kẻ tin ở người đời,
lấy sức phàm nhân làm nơi nương tựa,
và lòng dạ xa rời Đức Chúa!
⁶Người đó sẽ như bụi cây trong hoang địa
chẳng được thấy hạnh phúc bao giờ,
hạnh phúc có đến cũng chẳng nhìn ra,
nhưng sẽ ở mãi nơi đồng khô cỏ cháy,
trong vùng đất mặn không một bóng người.
⁷Phúc thay kẻ đặt niềm tin vào Đức Chúa,
và có Đức Chúa làm chỗ nương thân.
⁸Người ấy như cây trồng bên dòng nước,
đâm rễ sâu vào mạch suối trong,
mùa nóng có đến cũng chẳng sợ gì,
lá trên cành vẫn cứ xanh tươi,
gặp năm hạn hán cũng chẳng ngại,
và không ngừng trổ sinh hoa trái.

(Trích Sách Tiên tri Giê-rê-mi-a, bản dịch của Nhóm Phiên Dịch Các Giờ Kinh Phụng Vụ từ https://ktcgkpv.org/readings/mass-reading)

Gợi ý cầu nguyện

1.      Bài đọc hôm nay có thể được cô đọng trong một từ, đó là: Tin.  Giê-rê-mi-a đưa ra những bằng chứng hiển nhiên về niềm tin trong cuộc sống.  Có những người, cả cuộc đời sống chỉ biết nương tựa ở người phàm, nhưng kết cục là gì ai cũng có thể đoán ra được, đó là: chẳng đi đến đâu!   Cả cuộc đời họ chỉ sống đời sống và ơn gọi của người khác, chứ không thực sự sống ơn gọi của chính mình.  Cả cuộc đời họ chỉ sống và để người khác điều khiển cuộc đời của họ.  Người phàm không hẳn là họ chỉ không hoàn hảo, nhưng còn là chóng qua; bởi ai cũng phải chết.  Trong khi đó, chỉ có Đấng tạo thành trời đất là đáng cho tôi đặt trọn niềm tin và cuộc đời của tôi, đó là Chúa.  Chỉ khi nào tin vào Chúa, cuộc đời tôi mới vững bền; cuộc đời tôi sẽ như cây trồng bên suối mát, sẽ trổ sinh hoa trái quanh năm.  Tôi đã đặt niềm tin ở những cái gì và ở những ai bao lâu nay?  Thiên Chúa có phải là mục đích tối hậu của cuộc đời tôi?  Tôi muốn nói gì với Chúa trong giây phút này? 

2.      Tôi có thể chọn một câu nào đó trong bài đọc trên và nhẩm đi nghĩ lại trong cả ngày hôm nay.  Tôi để cho những lời ấy tuôn chảy, tưới gội và thấm đẫm cuộc đời của tôi, ngày sống của tôi hôm nay.  Tôi cảm thấy như thế nào khi để những lời trên ảnh hưởng và dẫn dắt tôi trong ngày hôm nay?  Tôi có cảm thấy bình an và ngày sống của tôi đang trổ sinh những hoa thơm quả ngọt cho đời nhờ tôi đã biết nương tựa vào Chúa, nguồn mạch sự sống và tình yêu?     

Phạm Đức Hạnh, SJ

Xem Thêm

Thứ Bảy Tuần V Thường Niên – Năm C –12-2-2022

 

Mác-cô 8:1-10

¹Trong những ngày ấy, có rất đông dân chúng, và họ không có gì ăn, nên Đức Giê-su gọi các môn đệ lại mà nói: ² “Thầy chạnh lòng thương dân chúng, vì họ ở luôn với Thầy đã ba ngày rồi mà không có gì ăn! ³ Nếu Thầy giải tán, để họ nhịn đói mà về nhà, thì họ sẽ bị xỉu dọc đường.  Trong số đó, lại có những người ở xa đến.” ⁴ Các môn đệ thưa Người: “Ở đây, trong nơi hoang vắng này, lấy đâu ra bánh cho họ ăn no?” ⁵ Người hỏi các ông: “Anh em có mấy chiếc bánh?”  Các ông đáp: “Thưa có bảy chiếc.” ⁶ Người truyền cho họ ngồi xuống đất.  Rồi Người cầm lấy bảy chiếc bánh, dâng lời tạ ơn, và bẻ ra, trao cho các môn đệ để các ông dọn ra.  Và các ông đã dọn ra cho dân chúng. ⁷ Các ông cũng có mấy con cá nhỏ.  Người đọc lời chúc tụng, rồi bảo các ông dọn luôn cá nữa. ⁸ Dân chúng đã ăn và được no nê.  Người ta nhặt lấy những mẩu bánh còn thừa: bảy giỏ! ⁹ Số người ăn độ chừng bốn ngàn người.  Người giải tán họ. ¹⁰ Lập tức, Đức Giê-su xuống thuyền với các môn đệ và đến miền Đan-ma-nu-tha.

(Trích Phúc âm Mác-cô, bản dịch của Nhóm Phiên Dịch Các Giờ Kinh Phụng Vụ từ https://ktcgkpv.org/readings/mass-reading)

Gợi ý cầu nguyện

1.      Bài đọc hôm nay là câu chuyện Chúa Giêsu hóa bánh ra nhiều để nuôi dân chúng.  Nếu không để ý, tôi dễ lầm tưởng rằng có rất nhiều phép lạ bánh hóa nhiều trong các phúc âm.  Nhưng thực ra, chỉ có hai phép lạ hóa bánh: Phép lạ thứ nhất nuôi 5000 người, được ghi nhận trong cả bốn Phúc âm Mát-thêu 14:13-21, Mác-cô 6:31-44, Luca 9:12-17 và Gioan 6:1-14; phép lạ thứ hai nuôi 4000 người, chỉ được ghi nhận trong hai Phúc âm Mát-thêu 15:32-39, Mác-cô 8:1-9, như tôi thấy trong bài đọc hôm nay.  Cả hai phép lạ hóa bánh đều rất ngoạn mục.  Ngoạn mục ở sự chênh lệch về con số: lần thứ nhất, chỉ có 5 chiếc bánh và hai con cá vậy mà Chúa Giêsu đã làm phép lạ nuôi đến cả 5000 người ăn no nê và số bánh vụn còn thừa đến 12 giỏ.  Phép lạ hóa bánh thứ hai cũng ngoan mục không kém ở những con số, chỉ có 7 chiếc bánh và vài cá nhỏ, vậy mà Chúa Giêsu đã làm phép lạ nuôi 4000 người ăn no nê và còn dư đến 7 thúng.  Bản dịch của Nhóm Phụng Vụ Các Giờ Kinh, được dùng cho bài đọc trên, đã dịch không đúng giữa chữ “thúng” và “giỏ”.  Tiếng Hy-lạp cũng như tiếng Việt đều có hai chữ κόφινοι (giỏ) và σπυρίδες (thúng).  Giỏ thì nhỏ hơn thúng.  Giỏ chỉ có thể xách tay, còn thúng phải bưng bê.  Có thúng to đến mức người ta có thể ngồi trong đó, như câu chuyện Thánh Phao-lô bị người ta tìm giết nhưng đã được một số người giải cứu bằng cách, cho ngài ngồi vào trong thúng σπυρίδες, thòng dây, thả ngài xuống bên ngoài thành Damascus để trốn (Tđcv 9:25).  Thúng có cái lớn đến hơn một người ngồi trong đó, như thuyền thúng ở Việt Nam.  Bài đọc hôm nay, Mác-cô đã dùng chữ σπυρίδες cho 7 thúng bánh còn dư, chứ không phải giỏ.  Chi tiết này tuy nhỏ, nhưng cần thiết cho tôi khi đọc và cầu nguyện; bởi nó giúp tôi hình dung được sự chênh lệch giữa số bánh quá ít ỏi kia, một khi được đưa vào tay Chúa Giêsu, chúng đã hóa ra nhiều đến mức không tưởng tượng được, 4000 người ăn no mà vẫn còn dư đến 7 thúng!  Câu chuyện này có ích gì cho đời sống đức tin của tôi?  Tôi có tin rằng Chúa vẫn và có thể làm phép lạ nơi tôi ngày hôm nay, dù những gì tôi có chẳng là gì?  Tôi có dám tin và đặt vào Chúa những gì tôi có trong lúc này không?  Tôi ngồi bên Chúa, cho Ngài vay mượn một chút thời giờ đầu ngày, để Ngài có thể làm phép lạ ở mọi nơi tôi đến và mọi người tôi gặp hôm nay.  Tôi để ý những phép lạ nào Chúa sẽ thực hiện qua tôi trong ngày hôm nay.

2.      Tôi cũng muốn dành những giây phút này để nhìn lại những phép lạ Chúa làm qua tôi trong thời gian gần đây, trong tuần qua, trong ngày hôm qua và gom lại những gì còn thừa từ những phép lạ ấy, kẻo phí đi.  Tôi để ý xem tôi sẽ thu lượm lại được bao nhiêu.  Tôi muốn dâng lời cảm tạ Chúa trong giây phút này.  

Phạm Đức Hạnh, SJ

Xem Thêm