Thứ Tư Tuần XXVIII Thường Niên - Năm A – 10-14-2026

Ga-lát 5:18-25

Thưa anh em, nếu anh em để cho Thần Khí hướng dẫn, thì anh em không còn lệ thuộc Lề Luật nữa.  Những việc do tính xác thịt gây ra thì ai cũng rõ, đó là: dâm bôn, ô uế, phóng đãng, thờ quấy, phù phép, hận thù, bất hoà, ghen tuông, nóng giận, tranh chấp, chia rẽ, bè phái, ganh tỵ, say sưa, chè chén, và những điều khác giống như vậy.  Tôi bảo trước cho mà biết, như tôi đã từng bảo: những kẻ làm các điều đó sẽ không được thừa hưởng Nước Thiên Chúa.  Còn hoa quả của Thần Khí là: bác ái, hoan lạc, bình an, nhẫn nhục, nhân hậu, từ tâm, trung tín, hiền hoà, tiết độ.  Không có luật nào chống lại những điều như thế.  Những ai thuộc về Đức Ki-tô Giê-su thì đã đóng đinh tính xác thịt vào thập giá cùng với các dục vọng và đam mê.  Nếu chúng ta sống nhờ Thần Khí, thì cũng hãy nhờ Thần Khí mà tiến bước.

(Trích Thư Ga-lát, bản dịch của Nhóm Phiên Dịch Các Giờ Kinh Phụng Vụ từ  https://ktcgkpv.org/readings/mass-reading.  Những câu hỏi suy niệm sau đây được diễn dịch từ: https://prayasyougo.org/)

Gợi ý cầu nguyện

1.      Trong bài đọc hôm nay, Thánh Phao-lô dạy các tín hữu Galát về việc sống theo Thần Khí. Thánh I-nhã thành Loyola từng khuyến khích mọi người sống theo "Thần Lành" và thực hành điều đó thông qua sự phân định.  Vì vậy, khi suy ngẫm về danh sách các việc làm của xác thịt, hãy chú ý đến cảm giác của mình khi nghĩ về chúng.  Có thể tôi cảm thấy nặng nề khi những điều này được nhắc đến... hoặc cảm thấy khô khan, trống rỗng... Có lẽ tôi sẽ tìm thấy từ ngữ riêng của chính mình để diễn tả điều đó...  Bây giờ, hãy suy ngẫm về hoa trái của Thần Khí.  Kinh Thánh nói rằng "không có luật nào cấm đoán những điều như vậy".  Tôi có thể tự do trải nghiệm những hoa trái này.  Hãy chú ý đến cảm giác của mình khi nghĩ về chúng...  Tôi cảm nhận được điều gì?  Có lẽ là sự bình an hay niềm hy vọng đọng lại... lòng nhẹ nhàng thanh thản... một lần nữa, hãy tìm từ ngữ của riêng mình...

2.      Tôi đọc lại bài đọc trên một hoặc nhiều lần nữa, và thử thực hành việc quan sát và chú tâm.  Hãy xem liệu tôi có cảm thấy muốn dừng lại lâu hơn ở một từ hay cụm từ nào đó không...  "Nếu chúng ta sống nhờ Thần Khí, thì cũng hãy bước đi theo sự hướng dẫn của Thần Khí."  Hãy lưu ý rằng chính tôi là một trong những người được Thần Khí dẫn dắt, chứ không phải ngược lại.  Vì vậy, khi thời gian cầu nguyện này dần khép lại, hãy cầu xin Thần Khí dẫn dắt mình đi theo con đường yêu thương của Thiên Chúa trong những ngày sắp tới.

Phạm Đức Hạnh, SJ

Xem Thêm

Thứ Ba Tuần XXVIII Thường Niên - Năm A – 10-13-2026

Luca 11:37-41

Khi ấy, Đức Giê-su đang nói, thì có một ông Pha-ri-sêu mời Người đến nhà dùng bữa. Tới nơi, Người liền vào bàn ăn.  Thấy vậy, ông Pha-ri-sêu lấy làm lạ vì Người không rửa tay trước bữa ăn.  Nhưng Chúa nói với ông ấy rằng: “Này, nhóm Pha-ri-sêu các người, bên ngoài chén đĩa, thì các người rửa sạch, nhưng bên trong các người thì đầy những chuyện cướp bóc, gian tà.  Thật là ngốc!  Đấng làm ra cái bên ngoài lại đã không làm ra cái bên trong sao?  Tốt hơn, hãy bố thí những gì ở bên trong, thì bấy giờ mọi sự sẽ trở nên trong sạch cho các người.”

(Trích Phúc âm Luca, bản dịch của Nhóm Phiên Dịch Các Giờ Kinh Phụng Vụ từ  https://ktcgkpv.org/readings/mass-reading.  Những câu hỏi suy niệm sau đây được diễn dịch từ: https://prayasyougo.org/)

Gợi ý cầu nguyện

1.     Trong đoạn Bài đọc hôm nay, Chúa Giêsu nhắc nhở tôi rằng chính Thiên Chúa là Đấng tạo dựng cả phần bên trong lẫn phần bên ngoài con người. Hãy dành chút thời gian suy ngẫm xem điều này có ý nghĩa như thế nào trong cuộc sống của tôi...  Trong cuộc sống thường ngày, tôi thường bị thu hút bởi những gì thuộc về vẻ bề ngoài.  Sự chú ý của tôi bị lôi kéo theo nhiều hướng khác nhau; vô số những yếu tố gây xao nhãng cùng tranh nhau lôi cuốn chúng ta bằng vẻ đẹp bắt mắt, những hình ảnh, tính năng, thông báo hay thương hiệu kích thích não bộ tiết ra dopamine.  Những người có sức ảnh hưởng trên mạng xã hội luôn nỗ lực hết mình để chào bán những sản phẩm nhằm "cải thiện" vẻ bề ngoài của tôi.  Hãy thử nhìn lại xem gần đây tôi đã trải nghiệm điều này như thế nào...  Lời Chúa Giêsu là một lời nhắc nhở mạnh mẽ rằng, Thiên Chúa cũng chính là Đấng đã dệt nên phần "bên trong" con người tôi.  Tôi nghĩ thế giới sẽ ra sao nếu chúng ta biết chăm chút hơn cho phần "bên trong" này, cho chính mình và cho cả những người xung quanh?

2.     Tôi đọc lại bài đọc trên một hoặc nhiều lần nữa, và chú ý đến phương cách mà Chúa Giêsu gợi ý.  "Hãy lấy những gì ở bên trong mà làm việc bố thí," Chúa Giêsu nói một cách đầy ẩn ý.  Đâu là điều nằm sâu thẳm bên trong tôi mà tôi có thể "làm việc bố thí" – nghĩa là dâng hiến cho Thiên Chúa?  Trong những giây phút cuối của giờ cầu nguyện này, hãy tâm sự và chia sẻ điều đó với Chúa.

Phạm Đức Hạnh, SJ

Xem Thêm

Thứ Hai Tuần XXVIII Thường Niên - Năm A – 10-12-2026

Luca 11:29-32

Khi ấy, dân chúng tụ họp đông đảo, Đức Giê-su bắt đầu nói: “Thế hệ này là một thế hệ gian ác; chúng xin dấu lạ.  Nhưng chúng sẽ không được thấy dấu lạ nào, ngoài dấu lạ ông Giô-na.  Quả thật, ông Giô-na đã là một dấu lạ cho dân thành Ni-ni-vê thế nào, thì Con Người cũng sẽ là một dấu lạ cho thế hệ này như vậy.  Trong cuộc Phán Xét, nữ hoàng Phương Nam sẽ đứng lên cùng với những người của thế hệ này và bà sẽ kết án họ, vì xưa bà đã từ tận cùng trái đất đến nghe lời khôn ngoan của vua Sa-lô-môn; mà đây thì còn hơn vua Sa-lô-môn nữa.  Trong cuộc Phán Xét, dân thành Ni-ni-vê sẽ trỗi dậy cùng với thế hệ này và sẽ kết án họ, vì xưa dân ấy đã sám hối khi nghe ông Giô-na rao giảng; mà đây thì còn hơn ông Giô-na nữa.”

(Trích Phúc âm Luca, bản dịch của Nhóm Phiên Dịch Các Giờ Kinh Phụng Vụ từ  https://ktcgkpv.org/readings/mass-reading.  Những câu hỏi suy niệm sau đây được diễn dịch từ: https://prayasyougo.org/)

Gợi ý cầu nguyện

1.     Bài đọc hôm nay Chúa Giê-su nói với đám đông về việc họ đòi hỏi một dấu lạ.  Lúc này, tôi thấy mình đang tìm kiếm sự chắc chắn hay xin Chúa ban một dấu lạ ở đâu?  Thế nhưng, Chúa Giê-su đã ở đó cùng họ, ngay trước mắt họ.  Chúa đang hiện diện ở đâu trong cuộc đời tôi?  Có lẽ tôi chưa nhận ra Chúa vì tôi đang mong đợi một điều gì đó rõ ràng hơn, hay thậm chí là một điều gì đó ấn tượng, kịch tính hơn chăng?

2.     Tôi đọc lại bài đọc trên một hoặc nhiều lần nữa, và chú ý đến cách Chúa Giê-su lên tiếng...  Tôi hình dung giọng điệu của Ngài như thế nào?  Hôm nay, tôi muốn đáp lại những lời này của Chúa Giê-su ra sao?  Có lẽ nào tôi cần nhận ra Ngài thực sự là ai chăng?  Hãy thưa chuyện với Ngài ngay lúc này trong khi tôi suy ngẫm.

Phạm Đức Hạnh, SJ

Xem Thêm

Chúa Nhật Tuần XXVIII Thường Niên - Năm A – 10-11-2026

Mát-thêu 22:1-14

Khi ấy, Đức Giê-su dùng dụ ngôn mà nói với các thượng tế và kỳ mục trong dân rằng: “Nước Trời cũng giống như chuyện một vua kia mở tiệc cưới cho con mình.  Nhà vua sai đầy tớ đi thỉnh các quan khách đã được mời trước, xin họ đến dự tiệc, nhưng họ không chịu đến.  Nhà vua lại sai những đầy tớ khác đi, và dặn họ: ‘Hãy thưa với quan khách đã được mời rằng—Này cỗ bàn, ta đã dọn xong, bò tơ và thú béo đã hạ rồi, mọi sự đã sẵn.  Mời quý vị đến dự tiệc cưới!’  Nhưng quan khách không thèm đếm xỉa tới, lại bỏ đi: kẻ thì đi thăm nông trại, người thì đi buôn, còn những kẻ khác lại bắt các đầy tớ của vua mà hành hạ và giết chết.  Nhà vua liền nổi cơn thịnh nộ, sai quân đi tru diệt bọn sát nhân ấy và thiêu huỷ thành phố của chúng.  Rồi nhà vua bảo đầy tớ: ‘Tiệc cưới đã sẵn sàng rồi, mà những kẻ đã được mời lại không xứng đáng.  Vậy các ngươi đi ra các ngả đường, gặp ai cũng mời hết vào tiệc cưới.’   Đầy tớ liền đi ra các nẻo đường, gặp ai, bất luận xấu tốt, cũng tập hợp cả lại, nên phòng tiệc cưới đã đầy thực khách.

“Bấy giờ nhà vua tiến vào quan sát khách dự tiệc, thấy ở đó có một người không mặc y phục lễ cưới, mới hỏi người ấy: ‘Này bạn, làm sao bạn vào đây mà lại không có y phục lễ cưới?’ Người ấy câm miệng không nói được gì.  Nhà vua liền bảo những người phục dịch: ‘Trói chân tay nó lại, quăng nó ra chỗ tối tăm bên ngoài, ở đó người ta sẽ phải khóc lóc nghiến răng!  Vì kẻ được gọi thì nhiều, mà người được chọn thì ít’.”

(Trích Phúc âm Mát-thêu, bản dịch của Nhóm Phiên Dịch Các Giờ Kinh Phụng Vụ từ  https://ktcgkpv.org/readings/mass-reading.)

Gợi ý cầu nguyện

1.       Bài đọc hôm nay là một dụ ngôn có thể đã rất quen đối với tôi.  Nhưng đừng để sự quen thuộc này làm tôi bỏ qua một điểm đặc biệt của dụ ngôn.  Đó là, những người từ chối lời mời trong dụ ngôn không phải kẻ thù của nhà vua.  Họ không từ chối vì căm ghét hay nổi loạn — họ từ chối vì bận.  Việc đồng áng là công việc chính đáng.  Việc buôn bán là trách nhiệm hợp lý.  Không ai có thể chê trách họ về mặt đạo đức thông thường.  Và đó chính xác là lý do họ bỏ lỡ tiệc cưới.  Thánh Inhaxiô gọi đây là cám dỗ nguy hiểm nhất: không phải điều rõ ràng xấu cám dỗ ta, mà là điều tốt lành — nhưng ít tốt hơn — chiếm chỗ của điều tốt nhất.  Tôi ngồi yên và hỏi lòng mình thành thật: Điều gì trong cuộc đời tôi lúc này đang chiếm thời gian và tâm trí tôi với lý do hoàn toàn hợp lý — công việc, trách nhiệm gia đình, kế hoạch tương lai — đến mức lời mời của Thiên Chúa cứ bị dời lại mãi?  Và khi dời lại mãi — tôi có đang nhận ra mình đang từ chối không?  Lạy Chúa, xin cho con thấy những điều hợp lý đang thay thế điều thiết yếu trong cuộc đời con — và xin cho con can đảm để sắp xếp lại thứ tự ưu tiên, trước khi tiệc qua đi.

2.      Tôi đọc lại bài đọc trên một hoặc nhiều lần nữa, và chú ý đến hình ảnh người không mặc áo cưới bị đuổi ra khỏi buổi tiệc, điểm ngạc nhiên nhất trong cả dụ ngôn.  Người không có áo cưới không phải là kẻ ngoài đường bị lôi vào không kịp chuẩn bị.  Ông đã vào, đã ngồi xuống, đã ở trong tiệc.  Và khi nhà vua hỏi: “Bạn vào đây mà sao không mặc áo cưới?” — người đó câm lặng.  Không có câu trả lời.  Vì ông biết: ông đã đến bàn tiệc của nhà vua mà không để bàn tiệc đó thay đổi ông.  Thánh Gioan Kim Khẩu nhận xét: áo cưới trong dụ ngôn này không phải áo bên ngoài — mà là sự biến đổi bên trong mà ân sủng mang lại cho người thực sự mở lòng đón nhận.  Tôi ngồi yên và để câu hỏi đi xuống sâu trong cõi lòng tôi: Tôi đang đến với Thánh Lễ, với cầu nguyện, với các bí tích — để nhận điều gì đó từ Thiên Chúa, hay để để Thiên Chúa làm điều gì đó trong tôi?  Và sau mỗi lần đến — tôi có thay đổi không, dù chỉ một chút?  Hay tôi ra về y hệt như khi vào?  Lạy Chúa, xin đừng để con đến bàn tiệc của Ngài chỉ như người tiêu dùng.  Xin cho con đến và để Ngài mặc cho con áo cưới — dù con chưa biết điều đó trông như thế nào.

Phạm Đức Hạnh, SJ

Xem Thêm

Thứ Bảy Tuần XXVII Thường Niên - Năm A – 10-10-2026

Luca 11:27-28

Khi ấy, Đức Giê-su đang giảng dạy, thì giữa đám đông có một người phụ nữ lên tiếng thưa với Người: “Phúc thay người mẹ đã cưu mang và cho Thầy bú mớm!”  Nhưng Người đáp lại: “Đúng hơn phải nói rằng—Phúc thay kẻ lắng nghe và tuân giữ lời Thiên Chúa.”

(Trích Phúc âm Luca, bản dịch của Nhóm Phiên Dịch Các Giờ Kinh Phụng Vụ từ  https://ktcgkpv.org/readings/mass-reading.)

Gợi ý cầu nguyện

1.      Bài đọc hôm nay thật ngắn, chỉ vỏn vẹn hai câu, nhưng lại chuyển tải những điều thật quan trọng trong đời sống đức tin của tôi.  Một bà từ trong đám đông khen Mẹ Maria bằng cách khen thân xác của một người mẹ — cưu mang, cho bú.  Đây là lời khen theo tiêu chuẩn danh dự của xã hội Do Thái thế kỷ I: người mẹ được tôn vinh qua đứa con.  Chúa Giêsu không phủ nhận điều đó — nhưng Ngài nói “phúc hơn”.  Không phải thay thế — mà là trổi vượt hơn.  Ngài đang mở ra một loại kết nối với Ngài không phụ thuộc vào huyết thống, vào gia đình, vào xuất thân — mà phụ thuộc vào một điều duy nhất: nghe và thực hành.  Tôi ngồi yên và hỏi lòng mình: Tôi đang kết nối với Chúa Giêsu theo cách nào — qua những điều bên ngoài (đến nhà thờ, thuộc về gia đình Công Giáo, biết nhiều về Ngài) hay qua điều Ngài gọi là “phúc hơn”: nghe Lời Ngài và đem ra thực hành trong ngày hôm nay?  Và nếu thành thật: điều Ngài nói với tôi gần đây nhất mà tôi chưa thực hành là điều gì?  Lạy Chúa, xin cho con không chỉ biết về Ngài — mà nghe Ngài thật sự, và đủ can đảm để làm điều Ngài đang nói với con hôm nay.

2.      Tôi đọc lại bài đọc trên một hoặc nhiều lần nữa, và để ý đến điều Chúa Giêsu nói: “Nghe lời Thiên Chúa và đem ra thực hành.”  Lưu ý, trong nguyên ngữ từ tiếng Hy-lạp, Chúa Giêsu ghép hai động từ lại: đang lắng nghe và đang thực hành.  Cả hai đều là động từ ở thì hiện tại tiếp diễn — không phải hành động một lần mà là trạng thái liên tục.  Và chúng không thể tách rời: nghe mà không làm là tự lừa dối; làm mà không nghe là bận rộn thực hành tôn giáo không có gốc rễ.  Tôi muốn tự hỏi cách thành thật: Tôi đang mắc kẹt ở đâu?  Có thể tôi nghe nhiều — đọc sách thiêng liêng, đi lễ, nghe bài giảng — nhưng thực hành thì chưa.  Hoặc ngược lại: tôi làm nhiều việc tôn giáo nhưng chưa thật sự dừng lại để nghe điều Thiên Chúa đang thực sự nói với tôi lúc này, trong hoàn cảnh cụ thể của đời tôi hôm nay.  Lạy Chúa, xin chỉ cho con thấy con đang mắc kẹt ở đâu trong hai điều Ngài kêu gọi — và xin cho con ơn để bước qua đúng chỗ đó.

Phạm Đức Hạnh SJ

Xem Thêm

Thứ Sáu Tuần XXVII Thường Niên - Năm A – 10-9-2026 – Lễ Thánh John Henry Newman

 

Gioan 15:9-17

Chúa Cha đã yêu mến Thầy thế nào, Thầy cũng yêu mến anh em như vậy.  Anh em hãy ở lại trong tình thương của Thầy.  Nếu anh em giữ các điều răn của Thầy, anh em sẽ ở lại trong tình thương của Thầy, như Thầy đã giữ các điều răn của Cha Thầy và ở lại trong tình thương của Người.  Các điều ấy, Thầy đã nói với anh em để anh em được hưởng niềm vui của Thầy, và niềm vui của anh em được nên trọn vẹn.  Đây là điều răn của Thầy: anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em.  Không có tình thương nào cao cả hơn tình thương của người đã hy sinh tính mạng vì bạn hữu của mình.  Anh em là bạn hữu của Thầy, nếu anh em thực hiện những điều Thầy truyền dạy.  Thầy không còn gọi anh em là tôi tớnữa, vì tôi tớ không biết việc chủ làm. Nhưng Thầy gọi anh em là bạn hữu, vì tất cả những gì Thầy nghe được nơi Cha Thầy, Thầy đã cho anh em biết.  Không phải anh em đã chọn Thầy, nhưng chính Thầy đã chọn anh em, và cắt cử anh em để anh em ra đi, sinh được hoa trái, và hoa trái của anh em tồn tại, hầu tất cả những gì anh em xin cùng Chúa Cha nhân danh Thầy, thì Người ban cho anh em.  Điều Thầy truyền dạy anh em là hãy yêu thương nhau.

(Trích Phúc âm Gioan, bản dịch của Nhóm Phiên Dịch Các Giờ Kinh Phụng Vụ từ  https://ktcgkpv.org/readings/mass-reading.  Những câu hỏi suy niệm sau đây được diễn dịch từ: https://prayasyougo.org/)

Gợi ý cầu nguyện

1.      Hôm nay là ngày lễ kính Thánh John Henry Newman.  Khi được phong tước Hồng y, ngài đã chọn khẩu hiệu: "Trái tim nói với trái tim".  Đức tin Kitô giáo đã đến với ngài một cách đầy riêng tư khi ngài mới mười lăm tuổi, lúc Thiên Chúa lên tiếng với trái tim ngài.  Ngài luôn dạy rằng đức tin nảy sinh từ cuộc gặp gỡ cá vị với Đấng yêu thương chúng ta.  Hãy hình dung khung cảnh và bầu không khí tràn ngập căn phòng khi tôi nghe Chúa Giêsu nói: "Con là bạn của Thầy" và "Thầy yêu con".   Điều đó khơi dậy cảm xúc gì trong tôi?  Hãy lắng nghe lời mời gọi dành riêng cho tôi: "Thầy đã chọn con", "Thầy đã chọn con để con ra đi và sinh hoa trái".  Tôi cảm thấy thế nào khi đón nhận những lời này vừa như một lời mời gọi, vừa như một sứ mạng?

2.      Tôi đọc lại bài đọc trên một hoặc nhiều lần nữa, và để ý đến hững cách thức tôi đã sống trong tình yêu ấy: cách Chúa Giêsu đã mời gọi tôi đến gần Ngài hơn.  "Như Chúa Cha đã yêu mến Thầy, Thầy cũng yêu mến anh em."  Có lẽ tôi đang tự hỏi: "Có phải Chúa đang nói với chính mình tôi không?  Hay đây chỉ là những lời từ thuở xa xưa?"  Văn phong của Thánh Gioan thường có lối diễn đạt xoay vòng, lặp đi lặp lại và trở về với ý chính, tạo nên một nhịp điệu đầy cuốn hút.  Tất cả nhằm khẳng định rằng: "Điều này dành cho chính bạn."  Trong giờ cầu nguyện này, hãy nhớ rằng Thiên Chúa đang lắng nghe – hãy để tâm hồn mình được an nghỉ trong tình yêu của Người.

Phạm Đức Hạnh, SJ

Xem Thêm

Thứ Năm Tuần XXVII Thường Niên - Năm A – 10-8-2026

 

Luca 11:5-13

Khi ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng: “Ai trong anh em có một người bạn, và nửa đêm đến nhà người bạn ấy mà nói, ‘Bạn ơi, cho tôi vay ba cái bánh, vì tôi có anh bạn lỡ đường ghé lại nhà, và tôi không có gì dọn cho anh ta ăn cả’, mà người kia từ trong nhà lại đáp, ‘Xin anh đừng quấy rầy tôi, cửa đã đóng rồi, các cháu lại ngủ cùng giường với tôi, tôi không thể dậy lấy bánh cho anh được.’?  Thầy nói cho anh em biết: dẫu người kia không dậy để cho người này vì tình bạn, thì cũng sẽ dậy để cho người này tất cả những gì anh ta cần, vì anh ta cứ lì ra đó.  Thế nên Thầy bảo anh em: anh em cứ xin thì sẽ được, cứ tìm thì sẽ thấy, cứ gõ cửa thì sẽ mở cho.  Vì hễ ai xin thì nhận được, ai tìm thì thấy, ai gõ cửa thì sẽ mở cho.  Ai trong anh em là một người cha, mà khi con xin cá, thì thay vì cá lại lấy rắn mà cho nó?  Hoặc nó xin trứng lại cho nó bò cạp?  Vậy nếu anh em vốn là những kẻ xấu mà còn biết cho con cái mình của tốt của lành, phương chi Cha trên trời lại không ban Thánh Thần cho những kẻ kêu xin Người sao?”

(Trích Phúc âm Luca, bản dịch của Nhóm Phiên Dịch Các Giờ Kinh Phụng Vụ từ  https://ktcgkpv.org/readings/mass-reading.  Những câu hỏi suy niệm sau đây được diễn dịch từ: https://prayasyougo.org/)

Gợi ý cầu nguyện

1.      Trong bài đọc hôm nay, Chúa Giêsu dùng những câu chuyện và hình ảnh để nói về sự kiên trì trong cầu nguyện.  Có lẽ câu hỏi ban đầu đại loại như "làm vậy để làm gì?", bởi vì những hình ảnh Ngài đưa ra rất rõ ràng.  Hình ảnh người đến gõ cửa vào lúc nửa đêm hẳn đã khơi dậy những ký ức nơi người nghe.  Có lẽ cả nơi tôi nữa?  Bài học thật rõ ràng: hãy cứ kiên trì gõ cửa.  Liệu tôi có tin tưởng Thiên Chúa ngay cả khi câu trả lời không như ý muốn của mình?  Ở đâu có nhu cầu, ở đó cần có sự kiên trì.  Chúa Giêsu nói về việc các bậc cha mẹ tốt luôn bảo vệ con cái khỏi những điều nguy hại.  Liệu tôi có tin tưởng rằng Chúa Cha sẽ ban cho tôi những gì thực sự cần thiết không?  Hãy lưu ý, Chúa Giêsu ban Chúa Thánh Thần như một lời đáp lại cho lời cầu nguyện của tôi.  

2.      Tôi đọc lại bài đọc trên một hoặc nhiều lần nữa, và suy ngẫm về việc tác động của Chúa Thánh Thần nơi tâm hồn mang lại sự khôn ngoan và thấu hiểu về những điều thực sự cần thiết.  "Vì hễ ai xin thì nhận được, ai tìm thì thấy, ai gõ cửa thì cửa sẽ mở."  Trong giây phút cầu nguyện và tin tưởng vào lời Chúa, hãy đón nhận lời mời gọi này để tâm hồn được Chúa Thánh Thần uốn nắn.

Phạm Đức Hạnh, SJ

Xem Thêm

Thứ Tư Tuần XXVII Thường Niên - Năm A – 10-7-2026 – Lễ Đức Mẹ Mân-côi

Luca 11:1-4

Khi ấy, Đức Giê-su cầu nguyện ở nơi kia. Người cầu nguyện xong, thì có một người trong nhóm môn đệ nói với Người: “Thưa Thầy, xin dạy chúng con cầu nguyện, cũng như ông Gio-an đã dạy môn đệ của ông.”  Người bảo các ông: “Khi cầu nguyện, anh em hãy nói -- Lạy Cha, xin làm cho danh thánh Cha vinh hiển, Triều Đại Cha mau đến, xin Cha cho chúng con ngày nào có lương thực ngày ấy; xin tha tội cho chúng con, vì chính chúng con cũng tha cho mọi người mắc lỗi với chúng con, và xin đừng để chúng con sa chước cám dỗ.”

(Trích Phúc âm Luca, bản dịch của Nhóm Phiên Dịch Các Giờ Kinh Phụng Vụ từ  https://ktcgkpv.org/readings/mass-reading.  Những câu hỏi suy niệm sau đây được diễn dịch từ: https://prayasyougo.org/)

Gợi ý cầu nguyện

1.      Hôm nay là lễ Đức Mẹ Mân-côi, và trên khắp thế giới, vô số người sẽ cùng đọc những lời cầu nguyện mà Chúa Giêsu đã dạy các môn đệ.  Việc trở thành một phần của di sản cầu nguyện này có ý nghĩa gì đối với tôi?  Có lẽ tôi sẽ nhớ lại người đầu tiên đã dạy tôi cách cầu nguyện...  Ở đây, tôi nghe tường thuật của Thánh Luca về việc Chúa Giêsu dạy các môn đệ cầu nguyện.  Liệu các môn đệ có cảm động trước cách Chúa Giêsu cầu nguyện không?  Họ có nhận thấy sự khác biệt mà cách cầu nguyện ấy mang lại không?  Có phải đó chính là điều họ đang tìm kiếm?  Hay họ đang mong muốn có được sự gắn kết như họ từng thấy nơi Gioan và các môn đệ của ông?  Mối tương quan của tôi với việc cầu nguyện là gì?  Đó là một bổn phận, một lời chứng, một hoạt động cộng đồng hay chỉ là việc làm khi tôi có thời gian?  Hay đó là điều gì sâu sắc hơn thế?  Lời cầu nguyện này thường được học thuộc lòng và đọc bằng miệng, nhưng liệu tôi có thực sự cầu nguyện bằng cả trái tim?  

2.      Tôi đọc lại bài đọc trên một hoặc nhiều lần nữa, và chú ý đến những cụm từ mang lại sự an ủi – cũng như những cụm từ gợi lên sự thách đố.  Chúa Giêsu dạy một lời cầu nguyện tập trung hoàn toàn vào mối tương quan, sự cậy trông và lòng tin tưởng nơi Chúa Cha. Trước mọi nhu cầu, thử thách và khó khăn mà tôi đang đối mặt ngày nay, hãy dành khoảnh khắc cầu nguyện này để thực hiện điều Chúa Giêsu đã dạy: dâng lên Chúa Cha – Đấng yêu thương tôi – những nhu cầu của chính mình.  Tôi kết thúc giờ cầu nguyện này bằng Kinh Mân-côi, xin Mẹ Ma-ri-a giúp tôi đến gần Chúa Giêsu, con của Mẹ hơn.

Phạm Đức Hạnh, SJ

Xem Thêm

Thứ Ba Tuần XXVII Thường Niên - Năm A – 10-6-2026

Luca 10:38-42

Khi ấy, Đức Giê-su vào một làng kia.  Có một người phụ nữ tên là Mác-ta đón Người vào nhà.  Cô có người em gái tên là Ma-ri-a.  Cô này cứ ngồi bên chân Chúa mà nghe lời Người dạy.  Còn cô Mác-ta thì tất bật lo việc phục vụ.  Cô tiến lại mà nói: “Thưa Thầy, em con để mình con phục vụ, mà Thầy không để ý tới sao?  Xin Thầy bảo nó giúp con một tay!”  Chúa đáp: “Mác-ta!  Mác-ta ơi!  Chị băn khoăn lo lắng nhiều chuyện quá!  Chỉ có một chuyện cần thiết mà thôi.  Ma-ri-a đã chọn phần tốt nhất, và sẽ không bị lấy đi.”

(Trích Phúc âm Luca, bản dịch của Nhóm Phiên Dịch Các Giờ Kinh Phụng Vụ từ  https://ktcgkpv.org/readings/mass-reading)

Gợi ý cầu nguyện

1.      Bài đọc hôm nay có lẽ rất quen thuộc với tôi, đến mức có thể tôi đã không để ý Chúa Giêsu đã không nói với Mácta "đừng phục vụ."  Ngài nói "con lo lắng và bối rối về nhiều thứ — nhưng chỉ có một điều cần."  Vấn đề của Mácta không phải là bà đang phục vụ — mà là bà đang phục vụ trong khi lòng đang ở chỗ khác: đang so sánh, đang bực bội, đang để ý xem em có giúp không. Bà có mặt trong bếp nhưng không hiện diện với ai.  Maria ngồi dưới chân Chúa Giêsu — không phải vì lười — mà vì bà đang hoàn toàn ở đó, với người đang ngồi trước mặt mình.  Tôi bắt chước Maria ngồi yên dưới chân Chúa trong lúc này và hỏi lòng mình: Trong những mối quan hệ quan trọng nhất của tôi — vợ/chồng, con cái, bạn bè, người cần tôi — tôi đang có mặt hay đang hiện diện?  Thân xác tôi ở đó nhưng lòng tôi đang ở đâu?  Và "điều duy nhất cần" mà Chúa Giêsu nói — trong cuộc trò chuyện này, trong bữa ăn này, trong khoảnh khắc này — là gì?  Lạy Chúa, xin giúp con ngừng chia lòng chia trí đến đủ mọi thứ — và học cách hiện diện trọn vẹn với người đang ngồi trước mặt con, như Maria đã hiện diện với Ngài.

2.      Tôi đọc lại bài đọc trên một hoặc nhiều lần nữa, và để ý cách Chúa Giêsu gọi Mácta.  Trong Kinh Thánh, khi Thiên Chúa gọi tên ai đó hai lần — Abraham, Abraham (St 22:11); Samuel, Samuel (1 Sm 3:10); Simon, Simon (Lc 22:31) — đó không phải là sự nhấn mạnh của giận dữ mà là sự gần gũi của tình yêu.  Đây là cách gọi của người đang thật sự nhìn thấy tôi — không phải nhìn qua tôi hay nhìn quanh tôi mà nhìn thẳng vào tôi và nói tên tôi đến khi tôi dừng lại đủ lâu để nghe.  Chúa Giêsu không nói "người phụ nữ kia" hay "Mácta."  Ngài nói "Mácta, Mácta" — như thể biết rằng lần gọi đầu tiên chưa đủ để bà dừng lại, vì bà đang quá bận.  Tôi ngồi yên và để câu hỏi này đi xuống thật sâu trong tâm hồn tôi: Trong sự bận rộn, lo âu, và bối rối của cuộc đời tôi lúc này — Chúa Giêsu đang gọi tên tôi hai lần về điều gì?  Điều gì Ngài đã nói một lần mà tôi chưa dừng lại đủ lâu để nghe, đến mức Ngài cần gọi lần thứ hai?  Và nếu tôi dừng lại ngay lúc này — tôi nghe thấy gì?  Lạy Chúa, xin gọi tên con — một lần, hai lần, bao nhiêu lần cần — cho đến khi con dừng lại đủ lâu để nghe Ngài đang nói điều gì với con lúc này!

Phạm Đức Hạnh, SJ

Xem Thêm

Thứ Hai Tuần XXVII Thường Niên - Năm A – 10-5-2026

Luca 10:25-37

Khi ấy, có người thông luật kia muốn thử Đức Giê-su mới đứng lên hỏi Người rằng: “Thưa Thầy, tôi phải làm gì để được sự sống đời đời làm gia nghiệp?”  Người đáp: “Trong Luật đã viết gì?  Ông đọc thế nào?”  Ông ấy thưa: “Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng, hết linh hồn, hết sức lực, và hết trí khôn ngươi, và yêu mến người thân cận như chính mình.”  Đức Giê-su bảo ông ta: “Ông trả lời đúng lắm.  Cứ làm như vậy là sẽ được sống.”  Tuy nhiên, ông ấy muốn chứng tỏ là mình có lý, nên mới thưa cùng Đức Giê-su rằng: “Nhưng ai là người thân cận của tôi?”  Đức Giê-su đáp: “Một người kia từ Giê-ru-sa-lem xuống Giê-ri-khô, dọc đường bị rơi vào tay kẻ cướp.  Chúng lột sạch người ấy, đánh nhừ tử, rồi bỏ đi, để mặc người ấy nửa sống nửa chết.  Tình cờ, có thầy tư tế cũng đi xuống trên con đường ấy.  Trông thấy nạn nhân, ông tránh qua bên kia mà đi.  Rồi một thầy Lê-vi đi tới chỗ ấy, thấy thế, cũng tránh qua bên kia mà đi.  Nhưng một người Sa-ma-ri kia đi đường, tới chỗ nạn nhân, thấy vậy thì động lòng thương.  Ông ta lại gần, lấy dầu lấy rượu xức vết thương cho người ấy và băng bó lại, rồi đặt người ấy trên lưng lừa của mình, đưa về quán trọ mà săn sóc.  Hôm sau, ông lấy ra hai quan tiền, trao cho chủ quán và nói: ‘Nhờ bác săn sóc cho người này, có tốn kém thêm bao nhiêu, thì khi trở về, chính tôi sẽ hoàn lại bác.’  Vậy theo ông nghĩ, trong ba người đó, ai đã tỏ ra là người thân cận với người đã bị rơi vào tay kẻ cướp?”  Người thông luật trả lời: “Chính là kẻ đã thực thi lòng thương xót đối với người ấy.”  Đức Giê-su bảo ông ta: “Ông hãy đi, và cũng hãy làm như vậy.”

(Trích Phúc âm Luca, bản dịch của Nhóm Phiên Dịch Các Giờ Kinh Phụng Vụ từ  https://ktcgkpv.org/readings/mass-reading)

Gợi ý cầu nguyện

1.      Có một điều ít ai để ý: thầy luật hỏi "Ai là người thân cận của tôi?" — câu hỏi đó đặt tôi ở trung tâm và cho tôi quyền vẽ ra ranh giới: người này thuộc về tôi, người kia không.  Câu hỏi của tôi là câu hỏi của quyền lực — tôi quyết định ai được tính là "người thân cận."  Nhưng Chúa Giêsu kể xong câu chuyện rồi hỏi ngược lại hoàn toàn: không phải "ai là người thân cận với anh?" mà là: "ai đã trở thành người thân cận với kẻ bị nạn?"  Câu hỏi mới này đặt người đang đau khổ ở trung tâm — và hỏi tôi có đang di chuyển về phía họ không.  Tôi ngồi yên với sự đảo ngược đó và hỏi lòng mình thành thật: Câu hỏi nào tôi thường đang sống với — "ai thuộc về tôi?" hay "tôi đang thuộc về ai đang cần tôi?" Và trong tuần này — ai là người đang nằm bên vệ đường trong cuộc đời tôi, mà tôi đã đi qua mà không dừng lại — không phải vì ác ý, mà vì đang vội, đang bận, đang có lý do chính đáng như thầy tư tế và thầy Lêvi?  Lạy Chúa, xin đổi câu hỏi trong lòng con — từ 'ai là người thân cận của con?' sang 'con đang trở thành người thân cận của ai?'"

2.      Tôi đọc lại bài đọc trên một hoặc nhiều lần nữa và để ý đến hình ảnh người Samaritano nhân hậu và việc làm của ông.  Điều kỳ lạ trong câu chuyện: thầy tư tế và thầy Lêvi không phải là những người xấu.  Họ đang đi làm bổn phận tôn giáo.  Luật Lêvi quy định người chạm vào xác chết sẽ bị ô uế và không thể phục vụ trong đền thờ.  Họ đã đưa ra một quyết định hợp lý — theo hệ thống giá trị của họ, bổn phận tôn giáo quan trọng hơn người xa lạ bên vệ đường.  Hệ thống giá trị đó đã trở thành màn chắn ngăn họ nhìn thấy con người đang chảy máu trước mặt.  Người Samaritano không có hệ thống đó — ông không có đền thờ để giữ sạch.  Và vì không có màn chắn đó, ông thấy — rồi thương — rồi đến gần — rồi làm.  Tôi ngồi yên và hỏi lòng mình: Màn chắn nào đang ngăn tôi nhìn thấy người đứng trước mặt tôi?  Không phải sự ác tâm — mà là bận rộn, là lo âu, là định kiến, là "tôi không có thời gian," là "đó không phải việc của tôi," là "tôi đã giúp đủ rồi"? Và nếu tôi nhìn thẳng vào: ai là người tôi đã nhìn thấy tuần này nhưng chưa thực sự thấy — theo cách người Samaritano đã thấy?  Lạy Chúa, xin cho con thấy điều Ngài thấy khi Ngài nhìn vào mắt người đang cần — và xin lấy đi những gì đang ngăn con nhìn thấy họ như Ngài nhìn thấy.

Phạm Đức Hạnh, SJ

Xem Thêm