Luca 10:25-37
Khi ấy, có người thông luật kia
muốn thử Đức Giê-su mới đứng lên hỏi Người rằng: “Thưa Thầy, tôi phải làm gì để
được sự sống đời đời làm gia nghiệp?” Người
đáp: “Trong Luật đã viết gì? Ông đọc thế
nào?” Ông ấy thưa: “Ngươi phải yêu mến Đức
Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng, hết linh hồn, hết sức lực, và hết trí
khôn ngươi, và yêu mến người thân cận như chính mình.” Đức Giê-su bảo ông ta: “Ông trả lời đúng lắm.
Cứ làm như vậy là sẽ được sống.” Tuy nhiên, ông ấy muốn chứng tỏ là mình có
lý, nên mới thưa cùng Đức Giê-su rằng: “Nhưng ai là người thân cận của tôi?” Đức Giê-su đáp: “Một người kia từ
Giê-ru-sa-lem xuống Giê-ri-khô, dọc đường bị rơi vào tay kẻ cướp. Chúng lột sạch người ấy, đánh nhừ tử, rồi bỏ
đi, để mặc người ấy nửa sống nửa chết. Tình
cờ, có thầy tư tế cũng đi xuống trên con đường ấy. Trông thấy nạn nhân, ông tránh qua bên kia mà
đi. Rồi một thầy Lê-vi đi tới chỗ ấy, thấy
thế, cũng tránh qua bên kia mà đi. Nhưng
một người Sa-ma-ri kia đi đường, tới chỗ nạn nhân, thấy vậy thì động lòng
thương. Ông ta lại gần, lấy dầu lấy rượu
xức vết thương cho người ấy và băng bó lại, rồi đặt người ấy trên lưng lừa của
mình, đưa về quán trọ mà săn sóc. Hôm
sau, ông lấy ra hai quan tiền, trao cho chủ quán và nói: ‘Nhờ bác săn sóc cho
người này, có tốn kém thêm bao nhiêu, thì khi trở về, chính tôi sẽ hoàn lại
bác.’ Vậy theo ông nghĩ, trong ba người
đó, ai đã tỏ ra là người thân cận với người đã bị rơi vào tay kẻ cướp?” Người thông luật trả lời: “Chính là kẻ đã thực
thi lòng thương xót đối với người ấy.” Đức
Giê-su bảo ông ta: “Ông hãy đi, và cũng hãy làm như vậy.”
(Trích Phúc âm Luca, bản dịch của Nhóm Phiên Dịch Các Giờ Kinh Phụng Vụ từ
https://ktcgkpv.org/readings/mass-reading)
Gợi ý cầu nguyện
1. Có một điều ít ai để ý: thầy luật
hỏi "Ai là người thân cận của tôi?" — câu hỏi đó đặt tôi ở
trung tâm và cho tôi quyền vẽ ra ranh giới: người này thuộc về tôi, người kia
không. Câu hỏi của tôi là câu hỏi của
quyền lực — tôi quyết định ai được tính là "người thân cận." Nhưng Chúa Giêsu kể xong câu chuyện rồi hỏi
ngược lại hoàn toàn: không phải "ai là người thân cận với anh?"
mà là: "ai đã trở thành người thân cận với kẻ bị nạn?" Câu hỏi mới này đặt người đang đau khổ ở trung
tâm — và hỏi tôi có đang di chuyển về phía họ không. Tôi ngồi yên với sự đảo ngược đó và hỏi lòng
mình thành thật: Câu hỏi nào tôi thường đang sống với — "ai thuộc về
tôi?" hay "tôi đang thuộc về ai đang cần tôi?" Và trong tuần
này — ai là người đang nằm bên vệ đường trong cuộc đời tôi, mà tôi đã đi qua mà
không dừng lại — không phải vì ác ý, mà vì đang vội, đang bận, đang có lý do
chính đáng như thầy tư tế và thầy Lêvi? Lạy Chúa, xin đổi câu hỏi trong lòng con — từ
'ai là người thân cận của con?' sang 'con đang trở thành người thân cận của
ai?'"
2. Tôi đọc lại bài đọc trên một hoặc
nhiều lần nữa và để ý đến hình ảnh người Samaritano nhân hậu và việc làm của ông. Điều kỳ lạ trong câu chuyện: thầy tư tế và thầy
Lêvi không phải là những người xấu. Họ
đang đi làm bổn phận tôn giáo. Luật Lêvi
quy định người chạm vào xác chết sẽ bị ô uế và không thể phục vụ trong đền thờ.
Họ đã đưa ra một quyết định hợp lý —
theo hệ thống giá trị của họ, bổn phận tôn giáo quan trọng hơn người xa lạ bên
vệ đường. Hệ thống giá trị đó đã trở
thành màn chắn ngăn họ nhìn thấy con người đang chảy máu trước mặt. Người Samaritano không có hệ thống đó — ông
không có đền thờ để giữ sạch. Và vì
không có màn chắn đó, ông thấy — rồi thương — rồi đến gần
— rồi làm. Tôi ngồi yên và hỏi
lòng mình: Màn chắn nào đang ngăn tôi nhìn thấy người đứng trước mặt tôi? Không phải sự ác tâm — mà là bận rộn, là lo
âu, là định kiến, là "tôi không có thời gian," là "đó không phải
việc của tôi," là "tôi đã giúp đủ rồi"? Và nếu tôi nhìn thẳng
vào: ai là người tôi đã nhìn thấy tuần này nhưng chưa thực sự thấy —
theo cách người Samaritano đã thấy? Lạy
Chúa, xin cho con thấy điều Ngài thấy khi Ngài nhìn vào mắt người đang cần — và
xin lấy đi những gì đang ngăn con nhìn thấy họ như Ngài nhìn thấy.
Phạm Đức Hạnh, SJ
0 comments:
Post a Comment